Замислено сбогуване (архив)
През последните две години великият старец сред германските репортери за войни и кризи за пореден път предприе доста обширни и може би напрегнати пътувания до места, които най-често е посещавал по-рано, за да сравни това, което е преживял и преживял с новите впечатления.
От Дитрих Мьолер
- електронна поща
- разделям
- Tweet
- Джоб
- Да натиснеш
- Подкаст
Господи, използвай ме като инструмент на твоя мир, така че да провъзгласявам истината навсякъде, където преобладава грешката, да оставя светлината ти да свети в тъмнината, да нося радост там, където има тъга; защото, забравяйки себе си, ние се оказваме и в смъртта ще възкръснем за вечен живот.
Не, ние не говорим за книга, посветена на християнската вяра, а не за политическа. С този цитат най-скорошната работа на Питър Шол-Латур завършва под заглавие „Страхът от белия човек - лебедова песен“.
Големият старец сред германските репортери за войната и кризата - той вече е навършил 85-ия си рожден ден - през последните две години за пореден път предприема доста обширни и безспорно напрегнати пътувания до места, които е посещавал предимно, за да разбере какво е преживял и да сравним преживяното с новите впечатления. Във всеки случай, така го обяснява читателят, когато вижда как Шол-Латур често поставя опит от далеч назад в допълнение към докладите от 2007 до 2009 година. Това не винаги е категорично и понякога води до повторения.
Един пример за това са докладите от бившата съветска република Казахстан. Първият е от юли 2009 г., следващият от лятото на 1980 г., следващите два от декември 1992 г. - човек се пита защо са били разделени на първо място - петият от есента на 95 г. и последният отново от юли 2009 г.
В допълнение към Казахстан Шол-Латур посети и съседния и бивш съветски Киргизстан, както и Китай и Тибет. Но той започва книгата си в някогашния португалски Източен Тимор, сега наричан Тимор-Лешти, а след това преминава през Бали, Нова Зеландия, Ява, Филипините до Източна и Централна Азия. Бразилия е запазена за епилога и там също в Сан Франциско се случи, че Шол-Латур .
. Излизайки от църквата, мургав монах натиска лист хартия в ръката си, върху който е отпечатана молитвата на светия му основател.
А именно този, цитиран в началото с молбата да му бъде позволено да бъде Господният инструмент за провъзгласяване на истината.
Не мислите, че се поддадох на пристъп на фанатизъм, но ми се стори странна поличба.
. четем и - не можем да помогнем на впечатлението, че Шол-Латур всъщност вижда себе си като, като че ли, призован да разкрие крайните истини. Някои от тях са открити много преди него, разбира се, като факта, че едно е, че великоруският шовинизъм е довел до предположението, че те могат да управляват Кавказ или Централна Азия, но друго е кавказкият и централноазиатският Нациите всъщност не могат да бъдат контролирани в дългосрочен план.
Подобни примери могат да бъдат добавени към този пример, като например развитието на Индия от колония до велика сила, а също и тази на Китай. Загубата на власт на бившите европейски колониални сили - следователно „белият човек“ - описана от Шол-Латур в много отношения - беше предвидима за хората с известна история, преди този процес наистина да започне. Тъй като на никоя велика империя никога не е било дадено вечно съществуване, еманципацията на племена и нации е съсипала всяка империя.
"Abgesang" на Scholl-Latour стига още по-далеч:
„Белият човек“ не само е загубил монопола върху индустриалното и военното превъзходство. Това, което му липсва днес, е чувството за мисия, желанието за приключения и готовността за саможертва, на които се основаваше императорското му искане.
Мисия съзнание? От какви източници трябва да се храни днес? От религията? От политическа и обществено-политическа идеология? От култура?
И тогава "саможертва": за какво? За насилствените репресии на не-белите?
Какви идеи може да са водили ръката на Scholl-Latour?
И в този пасаж:
Може да се каже, че „страхът от белия човек“ е плод на моето въображение и че все още е доста лесно да се живее в този „Смел нов свят“, който се е предал на мултикултурализма и мултиетничността. Толкова съм стар, че вероятно никога повече няма да доживея часа на остра заплаха. Но идващото поколение вече ще трябва да се примири с болезненото приспособяване към по-ниска роля в глобалната игра на сили, към отслабване на престижа и да живее с трагичната съдба, че вчерашните бели господа бавно ще се плъзнат в примирение и нищожност.
Мрачното съзерцание на Шол-Латур на първите страници на книгата странно се губи за миг в последната, написана в Бразилия.
Тук ние не само пристигнахме в „Новия свят“, тук срещаме ново човечество и възниква предположението, че това може да бъде човечеството на бъдещето. Със своята разнообразна расова хармония, Бразилия очаква етническа комбинация, която би могла да се приложи по целия свят. Сливането все още напредва по много различен начин, като напълно се изключват някои региони. Никой не може наистина да обясни как работи тази цветна шаманка, как въпреки всички несъответствия се появиха бразилската еднородност и нарастващото национално самочувствие.
Но той не иска да банализира или да прикрива нищо, той пише и изпада отново в песимизъм:
Човек може дори да потръпне от перспективата за глобално развитие, което да завърши с биологичния край на „белия човек“. . поради възможностите за комуникация,. поради подкожната културна адаптация и осмоза,. поради техническо и електронно ускоряване на интелектуалното развитие на човека. ускоряване на еволюцията, наистина внезапната поява на мутации, които биха могли значително да променят образа на „хомо сапиенс“, не може да се изключи.
За Scholl-Latour други предупредителни признаци включват затлъстяване, „андрогинен ръст на много жени“, ниската психическа устойчивост на младите войници и дълголетието на хората с едновременно нарастване на деменцията. Е, ние също четем в "лебедова песен".
И съответно Scholl-Latour заменя отделните глави като "канто"; следователно между „прелюдия“ и „епилог“ имаме осем „песнопения“ - това са именно онези парчета, предимно от тихоокеанския и азиатския региони, настоящи и тези, които произхождат от по-ранни нотации. Не, те не са чисти доклади; Както казах: Това, което Шол-Латур в момента вижда и преживява, той обича да смесва със спомени от 60 години и с размисли и въпреки че процесът има своя чар, понякога позволява на текста да се разпространява там, където една фиксирана рамка би била по-впечатляваща.
Питър Шол-Латур никога не е поставял светлината си под бушон и не го прави и тук, той е твърде щастлив да сподели могъщите фигури, отговорили на въпросите му; той набляга на езиковите си умения, като цитира в оригинала, без винаги да предоставя превода, и разбира се, той особено обича да преподава на читателите си за исляма, макар и проницателно често да използва термини, вместо да дава обяснения.
Долния ред? Да, това е „лебедова песен“ за едно време и свят, който репортерът Петер Шол-Латур вероятно е бил по-познат и по-приятен от днешния. Скръбна книга.
Питър Шол-Латур: Страхът от белия човек. Лебедова песен. Propylaen Verlag, Берлин 2009, 458 страници