Загуба на персонал пред олтара - Wiener Zeitung Online
Броят на свещениците непрекъснато намалява - с това изискванията за смекчаване на одобрението на ръкополагането стават все по-силни. Във Виена все още няма нужда от действия.
Виена/Берлин. Централният комитет на немските католици наскоро публикува шокиращи цифри: от около 13 500 свещенически длъжности в Германия до 7 000 вече не могат да бъдат заети до 2030 г. Според списание "Фокус" протестантската църква в съседната страна също се опасява от спад в броя на пасторите от около 21 000 в момента на само 14 000.
Председателят на Централния комитет Томас Штернберг говори за „катастрофално развитие“, което означава, че „вече не можем да поддържаме структурите, с които сме свикнали“. Миряните ще трябва да поемат много повече задачи в бъдеще. И председателят на Асоциацията на протестантските пастори, Андреас Кан, предупреди: "Това отвежда всеки един пастор до техните граници - и отвъд."
Във Виенската архиепископия тези предупреждения от Германия все още не предизвикват истинско безпокойство. Михаел Прюлер, говорител на архиепископ Кристоф Шонборн, вярва, че "поради големия дял на религиозни свещеници и чужденци в енорията и тяхната голяма колебание, притоците и оттоците не могат да бъдат реално прогнозирани". С други думи: Разбира се, в бъдеще ще има по-малко австрийски свещеници, от една страна поради смърт и от друга страна, поради падащи ръкоположения. Да се използва това като единствена основа не би било много сериозно.
Намаление от 5,5 процента през последните дванадесет години
Той вижда и известен буфер: "От 1180 световни и религиозни свещеници, които в момента са в архиепархията, само 700 имат епархийска роля. Останалите са пенсионери, религиозни свещеници в манастира и свещеници с други задължения, като университетски преподаватели."
Поглеждайки назад към по-близкото минало, Прюлер приема по-умерен спад: „През последните дванадесет години свещеничеството в Австрия е намаляло с 5,5 процента, във Виена е било минус 3,5 процента. Ако нещата продължават така, имаме през 2030 г. вероятно с 5,5% по-малко свещеници от сега. "
Що се отнася до въпроса колко свещеници са необходими, броят на католиците, които трябва да се гледат, разбира се също е от значение. „Със 700 свещеници в епархийската служба и около 1,2 милиона католици в архиепископията, има един свещеник за малко повече от 1700 католици,“ изчислява Прюлер, „с общо 1180 свещеници, има само малко повече от 1000 католици на свещеник - това е направо луксозен в глобално сравнение. " Например в някои бразилски епархии, където броят на католиците се увеличава, докато броят на свещениците намалява, понякога има 5000 католици за един свещеник - в епархията Caxias do Maranhão съотношението е дори 1: 33 000 (25 свещеници в 23 енории за 825 000 католици ). В архиепископията на Буенос Айрес, откъдето идва папата, е 1: 3500.
Разбира се, в Австрия преди имаше повече свещеници за повече католици, казва Прюлер, но: „Измерено спрямо броя на католиците, днес в Австрия ще ни трябват 4900 вместо 3920 свещеници, така че всички да се грижат за същия брой католици като например през 1950 г. За кръщенията но - според съотношението от 1950 г. - днес 2690 свещеници биха били достатъчни, за църковните служители дори само 1614 г. и за сватбите 1420 г., ако всеки свещеник - както през 1950 г. - правеше средно осем сватби годишно, а не три. "
Писмо от епископа на Линц до папата на тема безбрачие
Трябва да държите под око тези цифри, „ако се молите одобрението на свещениците да бъде смекчено, за да се отстрани неразумна извънредна ситуация“, казва Прюлер. Съществуват съответни изисквания. Епископът на Линц, Манфред Шойер, информира папата в писмо за „ясен тътен“ в неговата епархия. По-конкретно, става дума за освещаването на така наречените Viri Probati (доказани женени мъже) със свещенически сили, освобождаване от безбрачие и достъп на жените до диаконата.
Според епископа на Линц прозорецът за възможности за решения все повече се затваря: „Трябва да се борим, за да намерим решения в съзнанието, че вървим по пътя си в единство с Църквата като цяло“. В неговата епархия променените рамкови условия - недостиг на свещеници и остаряване, назначение на свещеници за няколко енории - вече доведоха до факта, че в изключителни случаи на миряни, както и на духовници, вече е разрешено да даряват кръщенета.
Що се отнася до безбрачието, добра четвърт от свещениците го определиха като тежест в голямо проучване на щатни служители в архиепископията. Обратно, обаче, огромното мнозинство намира това за полезно за пастирската си работа и би го избрало отново като начин на живот. Тогавашният автор на изследването Кристоф Джейкъбс също каза по тази тема, че за миряните често е трудно да съчетават семейния живот и църковния ангажимент.
Дяконите понякога се третират като свещеници от втора класа
Безбрачието обаче със сигурност е попречило на много призовани лица, които сега са постоянни дякони като семейни бащи (за разлика от дяконите като предварителен етап на свещеничеството), от семинарията. Между другото, има дори женени католически свещеници. Те обаче са се обърнали от други християнски деноминации.
Понякога той чувства, че свещениците се отнасят към него като към духовен духовник от втора класа - независимо дали умишлено или небрежно, казва постоянен дякон в интервю за "Wiener Zeitung". Обратно, той отбелязва: „Ами ако папата каже, че дяконите също имат право да се молят и да извършват обръщението и все повече и повече дякони ще използват тази сила - как биха се чувствали свещениците?“
Ако беше станал свещеник като женен мъж и беше успял да издържа семейството си с тази работа, „това би било опция за мен“, казва дяконът, който печели много повече от работата си, отколкото би получил като пастор. Но той не иска да стане Vir Probatus на непълно работно време. „Това ще бъде още по-„ свободно “свободно време, казано направо.“
Премахването на безбрачието със сигурност не би било панацея за недостига на свещеници, казва Прюлер: „Вълнуващо е да видя трудностите, които евангелистите изпитват въпреки ниските прагове за влизане в пасторалната професия в Германия“.