За времена, за нрави! Правото на брачната нощ - каквото беше
Всичко, свързано с жена, потомството, изглеждаше на така наречените примитивни народи като нещо опасно, свързано с неестествени сили. Особено безпокойство предизвиква менструалната кръв и кръвта, която се появява при разкъсване на химена. Следователно, за да се защити младият и неопитен младоженец, бяха предприети различни мерки.
Често задължението да се лиши булката от нейната невинност се поставя не върху младоженеца, а върху по-опитния мъж. В Северна Африка, в началото на нашата ера, в брачната им нощ, всички гости се редуваха да се съюзяват с булката и всеки гост й даваше специално приготвен подарък.
Забележително е, че сред древните скандинавци този обичай е съществувал по отношение на съпругата, която е последвала починалия съпруг до погребалната клада (тук са те - Север и Юг, Любов и смърт). При древните жители на Балеарските острови най-старият и най-почтеният от гостите първо си лягал с булката, а след това и други, в зависимост от ранга и възрастта. Младоженецът беше последният, който получи тази чест.
В някои случаи тази отговорна и упорита работа се поемаше от мъж от чуждо село или от чуждо семейство. Той все още трябваше да бъде убеден! Сред хората, които живееха в Индия, за тази цел на сватбата беше поканен мъж отстрани.
По-късно, когато правото на изкупуване вече е съществувало, те често са били ограничени до данък, подаръци от майстора. Може да се приеме, че съществуващият до средата на 20 век обичай да се подаряват булки на собственик на земя, собственик на имение, отразява описания закон.
Има различни тълкувания на произхода на тази традиция. Според Зигмунд Фройд тази ситуация отразява дългогодишната връзка с бащата, който притежава всички жени, както и правото да се разреши или забрани сексуалността на сина. Отношението към бащата беше пренесено върху майсторите, земевладелците, водачите.
Други изследователи търсят корени от икономически причини, където правото на брачната нощ потвърждава собствеността. Има хипотези, че съпругата се предава на съпруга в „изпитано“ състояние и господарят поема опасната роля на „първия следовател“. Има идея, че властен, мъдър мъж, по време на обезцветяването, прехвърля на жена части от своите имоти. Някои експерти виждат корените на това явление в древността, когато не е имало моногамни бракове, но е имало свещена проституция с жертвата на девствеността на божеството (ролята на божеството обикновено се е изпълнявала от свещеника).
