За православната нужда да постиш; Стара дървена църква
„Постът дойде, майко на чистотата,
този, който обвинява греха и е вестител на покаянието,
носенето на ангели и спасението на хората;
нека вярващите да извикат: "Боже, помилуй ни!"
(Стихира 1 от Стихоавна от Утрения в понеделник от първата седмица на Великия пост)
Постът в православната църква не е промяна в диетата, а промяна на вътрешния човек.
Ето защо целта на Великия пост е и подготовка за достигане на мярката на съвършен човек, опитен в духовния живот. Тоест, да можете да се настроите. Как ще ми обясни научно медицината това? Кои са „научните“ и „аргументирани“ индикации, които ще ми помогнат да не мразя, да не крада, да не се лаская, да не лъжа? Какво да използвам, ако не ям месо, ако говоря порочни думи? Самоограничаването не позволява на дявола да открадне мислите ви от Бог. Или отговаряме на тези, които ще ни критикуват, с думите на Светия архиерей Григорий Богослов: Отче, вземи го от света и го предай на Бог. ”.
Всеки се храни според състоянието си, което се отнася до тялото, но волята на всеки трябва да бъде правилна: тоест всеки да изпълни задачата, която може да изпълни, от началото до края. Не само седмица не се храним с олио, а след това проклинаме поста и Църквата и всичко свято, което сме разболели ... Започнете от правилната преценка. Не можете да постите с храна, защото сте болни, постите с друго чувство, не осъждайте никого, не роптайте, не осъждайте ... Тоест трябва да има духовно разпознаване.
Целта на Великия пост е да бъдем с Христос, но не и да сменим дупката в колана, а след това на Светото Възкресение да кажем: „разшири гърлото си, уголеми корема си, че съм беден човек, молитва - сбогом, Великден дойде“ . И тогава "специалистите" също идват с препоръки: "... виж, вземи си бележка," излез от ума си "бавно ...". Затова ли удържахме храна за 7 или 50 дни? Не сме ли такива хора с камъни?
И на тези, които казват, че от „чаената лъжичка причастие можете да се разболеете ...“ Ние отговаряме накратко: малко е казано, че ще се разболеете: ако подхождате към Светото причастие с мисълта, че ви е „грижа“ както обикновено, като се има предвид, че получавате "Аз идвам", не само можете да се разболеете, но и повече, дори можете да умрете, пренебрегвайки тялото и кръвта на Господа: „Който яде този хляб или пие недостойно Господната чаша, ще бъде виновен за тялото и кръвта на Господа. Но нека човек се изследва и така нека яде от хляба и да пие от чашата. Защото който яде и пие недостойно, яде и пие проклятие за себе си, без да различава Господното тяло. Ето защо много от вас са безпомощни и болни, а много са починали. " (I Коринтяни, 11, 27-30). Светото Причастие се превръща в източник на живот само за онзи, който идва с непоколебима вяра, че от Източника на живота не можете да пиете със смърт ...
Най-голямото желание, което ние, хората, можем да направим днес, е да носим своя кръст непрекъснато, колкото можем всеки, колкото е възможно по-малко, но непрекъснато, за да придобием смирение, защото чрез това ще станем господари на страстите ... Нека се запитаме: какво е нашето разположение да се променя вътре в нас? И нека не заявяваме по телевизията, че постим, като ядем и двете, за да се чувстваме по-добре, но нека постим честно за духовни плодове. От тук започва мярката на поста, силата на молитвата. Нека Бог да ни помогне да направим Великия пост благословия, защото диетата уважава мнозина, но не всички се чуват от Бог. Ако се придържаме към Божията благодат, тогава Той ще ни придружава навсякъде тук на земята и отвъд него във вечността. Но нека помислим, нека не казваме едно и да не правим друго, защото това е мерзост пред Господа, като си спомняме думите на светия архиерей Григорий Богослов: „Мразя думи, които имат обратен живот“.
Архидякон Йоан Мунтеану, Дървена църква, 2017 г.