За чувашите в Сибирското ханство, Сувари
Димитриев В. Д.
За чувашите в Сибирското ханство. // Чувашки хуманитарен бюлетин. - 2011. - Бр. 6.
По време на разпадането на Златната орда в началото на 1420-те години в Западен Сибир се образува ханство, което се отделя от територията на Шейбанския улус. Град Чимги Тура (Тюмен) става столица на ханството, а самото ханство се нарича Тюмен. Khanami от това ханство до края на 15 век. имаше Чингизиди от династията Шейбаниди. През 1495 г. ханският трон е превзет от представители на татарското княжеско семейство Тайбуга, а не от Чинггисидите. През тази година столицата е преместена в град Сибир (Кашлик, Искер), самото ханство се нарича Сибирско. Тя не се изолира в достатъчна степен от Узбекското ханство и Ногайската орда; граничи с Перм, Казанското ханство и Толейтите в степите на Иртиш. На север границите на ханството стигали до долното течение на Об, на изток граничело с т. Нар. Пиедна орда. Ханството включваше татарите и сибирските племена на вогулите, остяците и др. Остяците (ханти), вогулите (манси) и други местни племена, които бяха част от Сибирското ханство, се занимаваха с отглеждане на северни елени, лов и събиране на горски плодове. Заниманията на сибирските татари са пасищно и номадско говедовъдство, съчетано с рудиментите на земеделието, лова и риболова. Търговията с ханството била в ръцете на бухарците. От ханството са изнасяни кожи, кожи от домашни животни, риби, мамутска кост, вълна. Татарското общество се състоеше от бекове (князе), мурзи, тархани и служещи татари. Остяците, вогулите и другите племена били ясак, плащали ясак (кожи) на хана и татарските феодали. Сибирският хан Едигер от клана Тайбуга през 1555 г. признава васалната си зависимост от Москва. Но Chinggisid Sheibanid Kuchum (1520 - не по-рано от 1598), синът на владетеля на Бухара, хан Муртаза, през същата 1555 г. влиза в борбата за трона на Сибирското ханство, през 1563 г. сваля Едигер и завзема властта. Той започва да провежда твърда антируска политика, да атакува владенията на Строганови, бори се срещу бунтовните бекове и племенните князе на неговото ханство, застъпва се за разпространението и укрепването на позицията на исляма в ханството [3].
Най-важните източници, съдържащи информация за Сибирското ханство, кампанията на казашкия отряд на Ермак в Сибир, за топонимите Чувашева гора, Чувашская гора, нос Чуваш, град Чуваш, град Чувашев, град Чуваш, Чувашево, Чувашки писма са - Esipovskaya, Stroganovskaya и Remezovskaya (последният включваше Кунгурския летописец).
Според особеностите на съдържанието сибирските хроники могат да бъдат разделени на две традиции. Първата традиция може да се нарече Кунгур-Ремезов, втората - Йесипов-Строганов. Най-ранната информация за кампанията на Йермак е записана в писмените материали на полковите чиновници от отряда „Ермак“ и летописеца на Кунгур.
Хрониката на Ремезов, която въплъщава Кунгурския летописец, съдържа информация за чувашите в войските на Кучум и за битките на четата на Ермак за превземането на град Чуваш, който се защитава главно от чувашки войници. За местоположението на този град S.V. Бахрушин пише: „Центърът на сибирската юрта беше Кашлик или Искер; по бреговете на Иртиш подстъпите към Кашлик бяха охранявани от укрепени градове (Сузгун-тура, Битсик-тура, град на нос Чуваш, град Мурза Атика, Ебалак); на отсрещния бряг на Иртиш е имало град, който е принадлежал на Кучумов караче “[12].
В Хрониката на Ремезов следват членове 76 - 157, които описват продължаването на похода на Ермак, събирането на ясак, битките, смъртта на Йермак и други. [22]
G.F. Милър в своята „История на Сибир“, базирана на документални и повествователни източници, събрани лично от него като част от Великата сибирска експедиция от 1733 - 1743 г., насочва вниманието към чувашката топонимия в сибирските хроники и споменава чувашкия етнос в тях. Позовавайки се на чувашките воини от армията на Кучум, които са защитавали чувашкия град (град Чуваш, град Чувашево, град Чуваш), академикът пише: „Този град е бил населен, по всяка вероятност, от чувашите, които хан веднъж взе от Казан ”[23].
Твърдението на Ремезовската хроника, че през втората година от управлението му (оказва се: през 1564 г.) Кучум заминава за Казан и се жени за дъщерята на казанския хан Мурат, а с нея като зестра „много Чуваш и Абиз и Руски пленници “, след което в столицата на Кашлик (Сибир) той е живял славно, съдържа три неточности: 1) през 1564 г. Казанското ханство не е съществувало, то е завладяно от войските на Иван IV през 1552 г .; 2) от 1438 до 1552 г. не е управлявал хан Мурат в Казанското ханство; 3) в Казан през 1564 г. вече няма руски затворници (полоняни). G.F. Милър: „Но когато Хрониката на Ремезов съобщава, че Кучум, две години след пристигането си, заминал за Казан, не се оженил за дъщерята на казанския хан Мурат и довел със себе си в Сибир голям брой руски и чувашки затворници, тогава всичко това е очевидна грешка, тъй като оттогава Казан вече нямаше свои ханове и беше напълно зависим от руското правителство “[24].
G.F. Милър незаконно превръща чувашите в „военнопленници в Казан“, поставяйки ги наравно с руските затворници. В Хрониката на Ремезов никъде не се казва, че чувашите, които са служили в армията на Кучум, са затворници. В Казанското ханство на чувашите имаше хора ясаки и обслужващи хора. Служба Чуваш, подчинена директно на хана. Казанският хан може да даде на сибирския хан като зестра определен брой чувашки военнослужещи заедно със семействата им. Както се вижда от Хрониката на Ремезов, воините-чуваши също са били артилеристи. G.F. Милър пише: „В Хрониката на Ремезов за тази (за чувашкия град - В.Д.) битка се отбелязва, че Кучум, освен обикновените оръжия на татарите: стрели, лъкове, копия и саби, е имал още две оръдия, които той настроен срещу казаците на нос Чуваш, но казаците твърдят, че са знаели как да ги говорят, така че тези оръжия не могат да им навредят и затова ханът, принуден да избяга, сякаш е заповядано да ги хвърли от висок бряг в река Иртиш ... Откъде Кучум може да вземе тези оръжия? Тъй като татарите в Сибир не са знаели как да ги хвърлят и не може да се предположи, че ги е получил от Бухара, където по това време те също не са знаели оръжейния бизнес. Но ако се съгласим, че Кучум е пътувал до Казан, може да се случи, че той е донесъл тези оръжия в Сибир оттам и те биха могли да стигнат до казанските татари още по-рано като плячка от руснаците ”[25]. G.F. Милър се позовава на указанието на Н. Witzen [26] за същите две чугунени оръдия. Хан сякаш, докато бягаше, „заповяда да пусне в Иртиш две големи чугунени оръдия, които имаше, всяко от които беше по два аршина и изстреля четиридесет пудови (? - В.Д.) оръдия. След това един от тях е бил извлечен от реката от казаците и сякаш е бил в Тоболск по това време ”[27]. Писателят на Кунгурския летописец може да научи за чувашите в армията на Кучум и за двете оръдия само от устни легенди. В легендите обикновено се допуска объркване в дати, имена, мерки и геохарфни имена.