Възможно ли е да се считат спартанците за най-добрите воини на всички времена, Мир, InoSMI - Всичко, което е достойно за превод
Всичко за днес
Война и военно-индустриалният комплекс
Мултимедия
Аз, разбира се, няма да изненадам никого, ако кажа, че филмът "300" не е исторически точно изображение на тях, но тази картина всъщност се основава на съществуващ мит. Всички израснахме убедени, че спартанците са корави бойци. Вярно ли е?
Триумфи на спартанците
Никой няма да отрече, че спартанците са били една от най-впечатляващо организираните военни култури в историята. Техният стил на война, използвайки непоклатима формация и стена от щитове и копия дълбоки осем мъже, им позволи да победят почти всеки противник, който се бори срещу тях. Тяхното интензивно обучение, което започна на осемгодишна възраст и продължи официално 10 години - и неофициално никога не спря - допринесе за формирането на абсолютна дисциплина. Тяхното участие в битката при Термопилите през 480 г. с право е признато за един от повратните моменти в историята.
В известен смисъл може да се каже, че достойнствата на спартанците са твърде подценени. Те не бяха простият, монотонен и тъп инструмент, както често се представят. Те имаха различни бойни части - армия, флот, както и елитни войски. Както всички успешни военни общества, те наемат и повишават квалифицирани военни тактици.
Спартанците бяха сред първите военни формирования, които признаха значението на шпионажа и проникването. Специално обучено звено (криптея) функционира като кръстоска между шпионска агенция и тайна полиция - наблюдава завладените територии, както и войските у дома. Спартанската империя не може да се сравни с други световни империи, но въпреки това тя беше доста голяма в сравнение със съседите си. Това продължи няколко века. И това не беше случайно.
Особености на обществото
Днес всички знаят, че Спарта е била робско общество. Поражението срещу персите би означавало поробване за спартанците, но в същото време може да означава и освобождение за завладените съседни територии. В същото време въпросът за това как робското общество е повлияло на Спарта не се обсъжда често. Почти от самото начало роби - илоти - бяха по-многобройни от спартанците.
Всички робски общества се страхуват от въстание на роби. Спартанците имаха още повече причини за подобни страхове. Приетият милитаризъм на тяхното общество не е проява на тяхното атлетично съвършенство или идеал за сила. Това се дължи на начина им на оцеляване. Колкото повече се разширяваше Спарта, толкова повече жителите й трябваше да обръщат внимание на собствената си безопасност. Спарта, както и много други култури с тайна полиция, беше култура на параноя.
По време на хелотичното въстание Атина изпраща войски, за да помогне на Спарта да го потуши. Спартанците изпратиха атиняните у дома. Те не искаха атинските ценности да се разпространяват сред спартанското население, особено сред илотите. Днес спартанците са изобразени като свободолюбиви хора. В действителност техните действия и мисли бяха напълно определени от правителството и закона.
Но това не означава, че спартанците изобщо не са имали свободи. Техните жени се радвали на най-голямата свобода в древна Гърция - насърчавали се четенето, писането, собствеността върху земята, политическото изразяване и спорта. Горните етажи на воините, оцелели в битките и достигнали висок ранг и власт в обществото, бяха почитани и имаха свобода на действие.
Тъмната страна на тази свобода на действие може да бъде илюстрирана от поне един от тези 300 легендарни спартанци. Аристодем е един от воините, участвали в битката при Термопилите. Той и един от неговите войници започнаха битка с очна инфекция. Леонидас, техният цар и командир, им заповяда да се върнат у дома.
Този друг войник се появи на бойното поле в последния ден от битката, придружен от роб. Докато Аристродем изпълняваше заповедта и се отправяше към дома. Наричаха го „страхливец“ и го очакваше съдбата на всички лишени от смелост. На наметалото му беше пришит съответен надпис, за да знаят всички за неговото малодушие. Всички негови познати се обърнаха от него. Ако някой му заповяда да отстъпи по време на публични събития, той трябваше да се подчини, независимо от статута на човека.
По това време спартанците вече бяха привърженици на евгениката и Аристодем показа, че гените му съдържат недостатък и затова на дъщерите му е забранено да се женят.
Година по-късно, когато спартанците са изправени пред друга нахлуваща сила, персите, на Аристодем е разрешено да участва във военни действия и той очевидно търси смърт в битка. Желанието му да умре е забелязано, статутът му на страхливец е официално отменен и на децата му вече не е забранено да се женят след това. Спартанските войници или трябваше да се бият, докато умрат, или спартанското общество ги принудило да пожелаят смърт.
Нищо от това не омаловажава впечатляващите военни победи на спартанците, а просто ги поставя в контекст. Когато се опитваме да си представим „военна култура“ или „милитаристично общество“, те често ни се явяват като култури, фокусирани върху честта, смелостта, свободата или дори обикновената радост от битката. Така мнозина виждат спартанците и може би така са се възприели спартанците - но не идеализмът е създал тяхното общество. Тяхната военна система беше практичен начин за справяне с проблемите. В крайна сметка тя се оказа единственото решение на съществуващите проблеми.
И въпреки че на отделни воини се преподаваше - и те вярваха в това, че смелостта е най-важната добродетел, техният идеализъм не се поддържаше единствено от морала. Всеки войник знаеше, че може да рискува живота си и да получи всичко, или да го спаси и да няма нищо. Не че смъртта беше по-добра за тях от срама. Всъщност смъртта беше по-добра от безкрайните обиди и презрение.
Спартанците не бяха сами в Термопилите
Пътешественик, иди да изградиш нашите граждани в Лакедемон,
Че, спазвайки техните завети, тук паднахме кости.
Тази известна поема на Симонид от Кеоски отбелязва най-известната битка в западната история. Атакуващата персийска армия е принудена да премине през тясно дефиле и нейното настъпление е ограничено само от 300 спартанци. А също и няколкостотин техни роби. И още няколкостотин гърци от други градове-държави. Освен това наблизо се разви морска битка, чието значение беше, че персите не можеха да „изпратят всичко по дяволите“ и да заобиколят спартанските сили на кораби.
Персийското нашествие идва в неудобно време за спартанците. Това съвпадна с Олимпийските игри, а също и с религиозен празник. Ако имаше още нещо, което спартанците приеха толкова сериозно, колкото и битките си, това беше тяхната религия. Те не можеха да откажат религиозни празници, но всички, включително жителите на други гръцки градове-държави, бяха наясно с опасността, която представляват персите. В крайна сметка Леонидас повежда в битка елитна група от 300 спартанци. (Леонидас вероятно е бил под особено силен натиск да участва във военните действия, тъй като по това време се носят слухове, че той твърди, че е убил предишния цар на Спарта и се е оженил за дъщерята на царя, за да се възкачи на трона.) Други градове-държави също изпращат своите войници, което води до общо 5000 население в Термопилите.
След няколкодневни боеве, по време на които гърците държаха този тесен проход, персите намериха планинска (козя) пътека, която им позволи да изпъкнат гърците. Остава неясно дали нейното съществуване е било предадено от предател сред гърците, или персите просто са успели да я намерят по време на разузнаването на района. (Ние имаме право да обвиняваме козите за това).
Гръцките пратеници на марша предупредиха Леонидас и той заповяда на повечето от останалите войници да се върнат у дома. Никой не се съмняваше, че спартанците ще останат. Освен това те любезно позволиха на своите роби да останат при тях. Изненадващо, поне хиляда други гърци също избраха да останат, въпреки че знаеха, че ще бъдат унищожени. Спартанците ръководиха въоръжените сили в Термопилите и тяхната смелост не подлежи на съмнение. Но те не бяха единствените войници, които, проявявайки смелост, продължиха битката. Не само спартанците загинаха в Термопилите - те дори не съставляваха мнозинството. Но те имаха по-добър PR.
Поражения на спартанците
Но дори по това време спартанците бяха почитани заради способността си да се бият. Действията им при Термопилите са се превърнали във вечен мит и някои историци наистина вярват, че в резултат гърците обединяват своите сили и успешно се противопоставят на персийското нашествие. Спартанците обаче не бяха наистина непобедими.
Най-известното поражение за спартанците се случи по време на Пелопонеската война, продължил десетилетия въоръжен конфликт между Атина и Спарта, възникнал малко след като персийската заплаха престана да съществува. Поражението на спартанците шокира всички гърци, включително Атина и Спарта, защото спартанците не просто бяха победени. Те се предадоха.
Става въпрос за битката при Сфактерия през 425 г. преди раждането на Христос. Сфактерия е малък остров, където спартанските сили се изолират, след като една голяма битка се обърка. Атиняните обсадиха спартанците, които се бяха приютили в скалистия район, те пуснаха градушка от стрели върху тях и в крайна сметка ги заобиколиха. 120 спартанци сложиха оръжие и се предадоха.
Дори тогава се смяташе за нечувано спартанците да се предадат. Когато един спартанец бил попитан за причините за поражението, той обвинил атиняните, които според него използвали стрели от типа „вретено“ вместо обичайното „мъжко оръжие“. И пак: "Те се държаха толкова недостойно, че бяхме принудени да се предадем." Като цяло това поражение беше толкова съкрушително, че Спарта поиска мир. Уверените атиняни прекъснаха мирните преговори - за което вероятно съжаляваха, когато в крайна сметка загубиха войната през 404 г. преди раждането на Христос (характерно е, че Спарта поиска пари от Персия, за да построи цял флот от кораби, необходими за победата на Атина ).
Имаше още една известна група, която успя да победи спартанците: Свещената сила от Тива. Тива имаше 300 собствени супер-войници, но за тях не беше направен филм и може би това е така, защото всички бяха любовници. Възможно е също да не е направен филм за тях, тъй като по времето, когато Свещеният отряд се появи от Тива, спартанците вече бяха преживели няколко неуспехи. Тиванците формират тази чета, след като изгонват спартанците от столицата им. Свещеният отряд от Тива спечели три битки срещу спартанските сили.
Една от тях беше битката през 378 г. преди раждането на Христос и те спечелиха просто защото отказаха да последват спартанците до място, което беше неблагоприятно за тях. Спартанците пробиха външната блокада пред Тива, след което тиванската армия се оттегли зад вътрешните стени на своя град. Когато спартанците предприемат офанзива с надеждата да разстроят редиците на врага, тиванците дават заповед за почивка, наричайки действията на спартанците блъф. Спартанците напуснаха и след това, действайки предсказуемо, обявиха, че трябва да бъдат обявени за победители, тъй като тиванците се биха неправилно с тях.
Свещеният корпус от Тива се биеше директно със спартанците по два различни повода и всеки път те бяха надминати от противника си. В битката при Техир това превъзходство беше два към едно, но въпреки това те успяха да убият спартанския командир и нападнаха толкова смело, че спартанците им отвориха проход, вярвайки, че тиванците го използват за отстъпление. Вместо това тиванците ги нападнаха отвътре, след което започнаха да преследват спартанските войници. В битката при Левкрах тиванската конница бързо се справи със спартанската пехота, въпреки факта, че имаше 6 000 тиванци и 10 000 спартанци.
Всъщност най-голямото поражение за спартанците дойде от собствените им роби. Военното поражение повлия на съдбата на Спарта и бавното нарастване на броя на враговете изигра роля за това. В крайна сметка се случи катастрофата, която спартанската култура имаше за цел да предотврати, и илотите организираха успешно въстание. Спарта е основана на робството и когато повечето роби я напускат, тя обеднява. Спарта се превърна в своеобразен Дисниленд, където традиционни спартански ритуали бяха показани на посетителите срещу пари. Последният му крал умира, докато се опитва да събере средства за града и предлага услугите си като наемник.
Нито една държава не е унищожена красиво и нито една общност не отговаря напълно на мита си. Смисълът на мита е да вземете вдъхновяваща история и да я превърнете в перфектен сюжет. Спартанската легенда - легендата за супер-войниците - се основаваше на реалността, но тя не отговаряше напълно на реалността дори по времето на спартанците. Митът за 300-те спартанци, Термопили и Спарта, като култура на съвършени воини, има определено значение. Но реалността на Спарта като несъвършено общество също има смисъл.