Възкресението Господне със затворени църкви

от Себастиан Джукан, събота, 11 април 2020 г., 14:42

Утре някои от румънските християни ще празнуват Великден, докато следващата неделя мнозинството ще бъде християнско-православно. За някои, а за други тази година празникът на Възкресението ще бъде извън църквите, с изключение на свещениците, които ще отслужват светата литургия на някои служби. Но освен това периодът на изолация ще продължи почти месец, ако властите не го удължат отново.

Попитах четирима румънски свещеници и пастори какво означава за духовния живот на християните, че те няма да могат да участват в Възкресенската служба, как могат да „компенсират“ тази липса, че няма да могат да се изповядват и споделят през този период, но и как поддържайте връзка с верните по време на изолацията.

Константин Некула, свещеник в Сибиуската митрополитска катедрала

Предлагането на услуги без вярващи очевидно не е нормалност, а акт на подчинение на държавата и се надявам това да бъде разбрано от онези, които са коментирали мира и културата на подчинение в Църквата. Надявам се, че когато се върнем към нормалното, това няма да бъде забравено, а разглеждано като кризисен отговор на кризисна ситуация.

Свещениците насърчавали хората да решават своите духовни проблеми или по телефона, или по Skype, или по други методи. Липсата на Светите Тайнства в живота на вярващия може да стане сериозна за онези, които за съжаление са на последния път в светския живот. Но са предприети необходимите стъпки за тях, има обширен опис за намеса на свещениците в тази ситуация и те знаят какво да правят и винаги са били подпомагани от тези от къщата, за да завършат тези моменти.

Тежестта ще бъде върху отварянето на църквите за вярващите, когато най-вероятно ще преживеем задушаване в църквите за определен период от време. Но истински вярващият знае, че когато не сте в църквата, вие увеличавате добродетелите, необходими да останете в църквата. Той ще продължи да се моли, ще продължи балансиран семеен живот, ще се моли още повече.

Няма големи неща, няма нищо грандиозно в това да си християнин, но християнството е форма на постоянна жертва, на непрекъснат живот. Бих си помислил, че в наши дни едно от нещата, свързани с поста, е почистването на списъка във Facebook, избягването на преценки, внимаването да не се клюкарства, дори и да са онлайн, за да бъдем винаги готови да приемем Христос. Всички тези дни, прекарани у дома, ни позволяват да се приближим по-близо до Него.

По отношение на връзката с вярващите, имаме свещеници, които участват в столовите, които осигуряват храна за нуждаещите се, свещеници, които посещават болни или възрастни хора у дома, които често нямат кой да ги търси, имаме свещеници, които координират много много доброволци, които им носят храна, носят им вода или ги подкрепят с добра дума.

Имаме свещеници, които са интегрирани в структурите на СМУРД, на линейката, те са свещеници-лекари, медицински сестри свещеници и т.н. Манастирите също реагираха на призива да се предоставят на хората. Този принос не е малък и свещениците са събрали големи суми пари, дарени на болници и местни общности.

Не се страхувам, че няма да намерим решения, чрез които да можем да съобщим на хората, че те не са сами и свещениците имат задължението да им кажат това. Вярващите чуват, дори от собствения си дом, гласа на овчаря, който им казва, че стадото не е загубено или разбито.

Франсиск Добош, свещеник в катедралата "Св. Йосиф" в Букурещ

Възкресението на Господ във време на пандемия се преживява като пост. Това не означава, че на нас, християните, липсва същността на празнуването, но ни унижава във външните му проявления. За съжаление вярващите няма да могат да се изповядват и споделят, освен тези, които са в опасност.

Но всички тези мерки са да избягаш жив и след това да живееш. Но очевидно не ни харесва. Както никой не обича да стои вкъщи, така и вярващите не обичат да остават вкъщи, за да празнуват Великден. Това означава, че тази година ще изживеем празника на Възкресението като жертва.

Но повечето от тях разбраха, че това е за тяхно добро и активно участват от вкъщи в службите, които се извършват в нашите църкви, независимо дали ги гледат онлайн или по румънската телевизия, когато се излъчват. И участието е активно, вярващите ни изпращат снимки на своите семейства, събрани с благоговение пред телевизора или таблета. Тъй като не може да присъства в църквата, църквата влиза в дома им. Но очевидно е, че това празнуване на Великден е липса.

В историята на Църквата никога не е имало места за поклонение да бъдат затваряни по целия свят, нито по време на войни, нито по време на други пандемии. Но не страхът ни държи у дома или далеч от църквата, а благоразумието и грижата за живота на другите. Да, липсва ни ходенето на църква, но ако посещението на църква застрашава живота на някой друг, това вече не е проява на любов и грижа към ближния, а може да се превърне в акт на духовен егоизъм.

Не бих си представял първия път, когато се събудих, за да отпразнувам светата литургия с празната катедрала, въпреки че знаех, че се излъчва онлайн, че ще имам такова чувство на разбито сърце. Но след това разбрах от голямото онлайн участие и реакциите на хората, че те присъстват.

Може би тази нежелана пандемия ще успее да предизвика по-дълбоко духовно пробуждане, да ни върне към същността, към корена. Тази пандемия ни кара да се събличаме или насилствено да се отказваме от много добри неща, които биха могли да блокират нашата духовна визия или основни аспекти на духовността.

Принуждава ни да оставим настрана ходенето на църква, нашите процесии, отказваме се от всичко, дори от общението с Христовото тяло. Това остава болка за много от нас, но не ни източва живота, а ни кара да останем закотвени в небето и в Бог.

Ищван Тарканий, реформаторско-калвинистки пастор в Централната реформатска църква - I в Клуж

Ищван Тарканий, реформаторско-калвинистки пастор, Централна реформатска църква - I, Клуж. Снимка на Mátyás-Péter Győző

Затворихме църквите, преди официалният указ да влезе в сила. Предишната събота вътрешният министър обяви, че местата за поклонение се затварят, но указът щеше да влезе в сила едва в неделя вечерта, но на следващата сутрин повечето калвинистки църкви бяха затворени. След това предадох всички пастори, където е възможно, на онлайн услуги, на живо във Facebook, аудио материали или преписани проповеди.

В градовете, и не само, всички услуги се излъчват чрез социални мрежи на живо в църквите. Освен това пастор от архиепископията в Клуж публикува онлайн ежедневна служба от 10-15 минути, кратко обяснение на библейски текст, който достига до енориашите, свързани с виртуалната среда. Това е важно за нас, защото при калвинистите Библията играе централна роля в литургията.

Също така през този период на наложена изолация се свързах по телефона с енориашите на възраст над 65 години. Попитах ги дали имат нужда от помощ за ежедневието си. Разбира се, някои казаха „да“ и аз се притекох на помощ.

Но в неделя няма да излъчваме от църквите, тъй като всички унгарски реформатски епископи в Карпатския басейн се съгласиха, че в първия ден на Великден службата ще се излъчва по обществената телевизия в Унгария, от 10 ч. Така в неделя сутринта всички ще гледаме една и съща служба. по телевизията, дори да не сме физически заедно и да имаме Господната вечеря в домовете си.

Мистериите, които празнуваме, са Кръщението и Господната вечеря, или Причастието, както е известно на повечето християни в Румъния. Когато главата на семейството е мъж, той практически ще приготви Господната вечеря, съставена от вино и хляб, и ще я сподели с другите, защото ние вярваме във всеобщото свещеничество, тоест на всички християни, така че дори да е загадка, не е така. задължително да се администрира от ръкоположен пастор.

Когато мъжът не присъства, жената ще поеме тази роля. Изповедта пред свещеник не е задължителна сред реформираните, важно е всеки от нас да признае греховете си искрено пред Господа, преди Причастие.

Въпреки че не можем да бъдем физически заедно за празниците, пожелавам на всички вярващи благословен Великден. Без значение какво се случва около нас в тези трудни времена, нека не забравяме, че Христос живее и само чрез Неговата жертва ние наистина живеем.

Молдаван Емануил, пастор в християнската баптистка църква "Евлавия" в Клуж-Напока

Молдаван Емануил, пастор в християнската баптистка църква "Евлавия" в Клуж Напока

Когато говорим за духовния живот на вярващия, имаме предвид, наред с други неща, двете измерения: измерението на общността и личното измерение. Спирането на църковните служби през този период драстично намалява общностното измерение.

От друга страна, празникът на Възкресението на нашия Спасител е един от най-големите, ако не и най-големите християнски празници. Разбира се, повечето вярващи гледат със страх, тъга, меланхолия, фактът, че този празник няма да може да се празнува общо. И да, това е голяма загуба.

Но не трябва да изпадаме в отчаяние, независимо дали вратите на църквите са затворени или отворени. Неприсъствието на църковна служба е голяма загуба за душата на всеки вярващ. Както нашето външно тяло трябва да бъде подхранено, за да остане живо, така и душата трябва да бъде подхранена, а участието в църковните служби е важен източник на храна за душата. Празникът Великден е важен и ободряващ момент за душата на всеки вярващ.

В ситуацията, в която се намираме сега, личната страна придобива по-специално значение и може да бъде практикувана чрез: изучаване на Писанията, молитва, песни или пост. Но не трябва да попадаме в капана на идеята, че „на Великден трябва да сме по-свети“. Тази святост се изисква от нас ежедневно, не само на празника.

Радостта от Христовото възкресение, която е гаранция за възкресението на вярващите, трябва постоянно да ни съпътства и мотивира да живеем чист живот. Според Писанието пасторът е призован да се грижи за всеки енориаш. В тези времена на изолация тази задача става по-трудна, при липса на пряк контакт с вярващия, пастирството трябва да приеме други форми.

Но каквито и да са спецификите на общността, аз вярвам, че най-важният начин, по който пасторът може да подкрепи общността, е да се молим за вярващите. Където е възможно, могат да се използват технологични средства и когато ситуацията го изисква, трябва да се предостави материална, финансова или друг вид помощ, така че животът и вярата на енориашите да не страдат.

Но най-важното е да се помни, че през вековете преследвани християни са празнували този празник в още по-сурови условия. Както надгробният камък не можеше да задържи Христос, така и затворените врати на църквите няма да могат да спрат истинската радост от това чудо.