Вземете водния обрат Magic IV
Вторник, 2 септември 2014 г.
Магия IV. раздел
Духовете често се вярват на духовете, за да разчленят шамански кандидат, за да се уверят, че той или тя наистина има половината от костите в тялото си, както и за да проверят дали тялото или душата му наистина могат да се разделят. От този тест шаманът притежава необикновени способности: намира буря, намира съкровище, скрито в земята. Основната му дейност е контакт с "богове", животни, душите на мъртвите, вредни и полезни духове. Неговите способности включват трансформация: той се превръща в бик, побойник, може да лети. На церемония, стимулирана от музика и танци, душата на шамана излиза от тялото си: той се изкачва на дървото на света, което свързва небето, земята и подземния свят: това показва и важният му церемониален реквизит, стълбата. Неговата честа задача на медицината, като „слабовидна“, е да тълкува посланията на духовния свят към хората, желанието на хората към духовете. В отмъщението си талтосът, шаманът, се превръща в животно на хората, душата му става същата като душата му: оттук идва и фактът, че по време на церемонията той носи рога, животински кожи, маски и се примирява с увреждащите сили.
Самата „митология“ на шаманизма е своеобразна, необичайна формация. С изключение на няколко разказа за същества и космологични истории, тези разкази не са боговете, а самият шаман. Една група истории се дава чрез обработка на събитията за избор на шаман и посвещаване на шаман, описвайки всяка „репетиция на шаман“ с чувствени образи на кандидата, приготвен в котел от духове, закотвен във фурна или измъчван по други различни начини . Друга, по-голяма и по-цветна част от митологичния материал е обработката на функцията на шаманите. Централната тема на това е продължаването на небесните и адски процедури на шамана и неговия господарски дух. Шаманът се оказва изправен пред боговете по време на пътуванията си; бирок
той постига целта си с разрушителни сили или трикове, глупак, позволява да се изпълнят желанията на хората и от време на време се бие с други шамани, които му съперничат. Цяла поредица от теми, обработени в големи митологични системи, се появяват по този начин, с тази разлика, че главният герой е шаманът, чиято роля може да бъде най-много сравнена с тази на културните героини от „класическата“ митова форма.