ВЗЕМЕТЕ РУМЪНЦИЯ ОТ ЖИВОТА; НА РУМЪНСКИТЕ ХОРА И КОЛЕКЦИИ И ИЗСЛЕДВАНИЯ XXVI
------ А. РИМСКАТА ЖИВОТНА АКАДЕМИЯ "НА РУМЪНСКИТЕ ХОРА I КОЛЕКЦИИ И ИЗСЛЕДВАНИЯ XXVI. Comp. \ I l 'I
РУМЪНСКА АКАДЕМИЯ ОТ ЖИВОТА НА РУМЪНСКИТЕ ХОРА КОЛЕКЦИИ И ИЗСЛЕДВАНИЯ XXVI. НЕБОТО НА НЕГОВИТЕ ОРНАМЕНТИ СЪГЛАСНО УВЕРЕНИЯТА НА РУМЪНСКИТЕ НАРОДИ ОТ ТУДОР ПАМФИЛ С 11 ФИГУРИ В ТЕКСТОВА СЕСИЯ ОТ 28 МАЙ 1914г. 1915 г.
V bd на небето, но на Бог на небето, когото хората, заради многобройните си дарове, са считали за баща на света. Както виждаме, от внезапна загуба на зрение, от липса на информация, пада страница за сравнително изследване. което, признавам, взех на случаен принцип тогава, дори когато не падна, каква последица може да се направи от този паралел, стига да не се знае какви връзки между гърците, римляните и новозеландците ще са били през вековете ! Duca, бих казал, очакваше появата на The Story of the Demolition World, на 20-те страници можеше да се види, че никога не се споменава, че родителят и небето съставляват двойственост, - не «различна., Но дори не донякъде блестяща. За известно накуцване трябва да се откажем от подобни сравнителни изследвания и не можем да го позволим, полетата, които ще бъдат обхванати, трябва да са толкова малки, че дори и най-краткото скитане да е възможно. BArlad, La Sf. Nicolai, 1913.
ЧАСТ 1. НЕБЕ. Християнската религия, подтикваща ни чрез Символа на вярата да вярваме в Бог Отец, Всемогъщия, създателите на небето и земята, е естествено, че всички наши хора трябва да бъдат поверени и да кажат, че небето е създадено от Боже, с цялото кафе ги виждаме навсякъде около нас. Разбираемо е обаче, че тази вяра, заедно с други езически вярвания, които не са могли да бъдат премахнати от християнството, са създали голяма верига от легенди и суеверия, които не съм измислил съвсем по същество в Приказката на света (1). Що се отнася до небето, там не могат да бъдат намерени подробности, защото то не е част от света, от земята, тоест от слънцето под слънцето ». Той е над света и в селото. Той има своя свят. Що се отнася до небето, това е всичко: по много причини родителят загуби голямото небе над небето, така че подножието на небето не можеше да покрие краищата на земята и така тези краища да бъдат стеснени, Боже, от изкушението на таралежа или други създания., украси лицето на родителя и с това лице раждането на хълмовете земята започна с небето, краката на небето можеха да почиват точно по краищата на земята (2). Чрез Трансилвания ние откриваме тези вярвания в следващата коледа, неконкурентоспособни в края. думят твърд Като вероизповедание, студено небе и земя, велико нещо, което ми направи; Made ceriu 'n dotthi zile (1) Историята отнема много време, Букурещ, 1913 г. (2) Виж гл. udealurile i vaileu, всичко там, стр. 31 и урна Т. Притча, Sky qi орнаменти 1.
33 Имам златна ябълка, Umt отгоре rfitticit. Обицата на дамата * aden на дъното на гърнето, тоест: lsoarele, блестящ кон обицата на дамата, седи в дъното на Ker, бие камбаната Saul на гърнето. Но е възможно гърнето да е небето, като камбана с уста на Орнант, на дъното на която слънцето ги вижда, сякаш в дъното на камбана може да се види обеца или пръстенът, от който виси езикът на камбаната. Във връзка с тази дръжка или ухо, хората казват: loarla, Ioarlele или lorfile на небето, сред които се качват на неддравани коне на момичетата-frurnos и от които, по времето на октопода, гигант, хванат с ръце, а не да 1 удавете водите. Имам бучка * масло, смазвам всички долини. Кой гори и не пуши? (1). При арниите некуралът се връща с гръб към слънцето и затова св. Илия хвърля стрели след него, за да го убие (2). Най-накрая някои хора от Oarn казват, че е добре и те да не напускат къщата по това време, а други се страхуват от лов на MrIicus (3). Дете, слънцето те грее; Не казвам „да“, но няма да имате стена, в която да танцувате отстрел, по-добре?
57 И тя мисли, че не я виждам! Но светото слънце го видя. Щом го видя, Mu Хареса и в хижата изпрати двама Luciferians Нейните молители. В случай, че влязат, Тя fitampinat $ i ме попита: Два luceferei, моите гости., Pass d'odihniti $ i va veseliti I Но те отговориха, От устата казаха: N'am ven'i s'odihnim, SA ne veselim, Ci-v ven't sa petim $ i sa logodim: Wei pe sfanitil scare CA по-възрастен ли е Тя можеше да ги чуе, От речта им - Не те познавам, Слънце, съпруго, Тя все още е пътешественик, Жива над селата и нощта във водите! Двама Луциферианци, нейните молители, Връщайки се към слънцето, [казано за слънцето Слънцето изгаряше от неприятности и каза:, - оставете ми мир, че ще го обърнат към мен, здравей, fragedd цвете, Цвете цикория, С очи след слънцето. Когато овцете станаха, тя се зарадва; CAnd oiu asfinti, Ea s'o ofili; Когато овцата избяга, тя я събра! (I) (I). G. Dem. Теодореску, Poezii pokullzr. стр. 459. с.
ЧАСТ ЛУНА I. ЛУНА. III. Луната, наричана от много думи и светлина '(1), според вярванията на хората, е небесно тяло, подобно на слънцето и звездите, светлината, според някои, заедно с небето, за да осветява земята през нощта. Чрез някои Орли се казва, че луната е съпруга на Бог, тоест на небето (2); Вярвам, че тя е свещта на Исус лос (3); казват, че тя е звездата на Богородица (4); Мил я беше смятал за светицата, която е длъжна да просвещава света през нощта, докато слънцето почива (5); Смятам, че луната е човек, около когото стоят три свети звезди: св. Магдалина, св. Варвара и св. Мария: те я носят в небето. Чрез Буковина, за Луната, се разказват следните истории: (1). C. R. Codin, 0 салата от cuyinte от Mused, p, 47: Бях на печат) един Как е светлината между звездите. E. Sevastos, Cdntece moldovene0, стр. 53: Lumina luta inatoare. Rdsai по-блестящ, По пътя, който ме води До моя малък херцог! (2) Воронка, оп. цит., стр. 1239. (3) lbidem, стр. 1173. (4). $ ezdtoarea, I, P 233. (5). Отеску, оп. цит., стр. 63.
69 серия. или повече, нейният сърп ще бъде счупен на две или повече филийки, в зависимост от броя на дните, онази вечер, или който има pniie да поиска нещо от новолунието: Sànàlele. Децата скачат и пеят и пеят: Luna nova, Luna nouä, Sanatos m'ai gäsit, Sanatos sa ma Iasi! ('); Или: Craiu nou, Craiu nou, Sanatos rn'ai gäsit, Sanatos sa ma Iasi! хвърляне с тези думи на хапка хляб към рибата тон (2); Или: Новолуние, Новолуние, вратовръзка Колак, Моето здраве (3); Болният вик: Или: Craiu nou, Craiu not], Na un fedeles gol, Si da mi mi plin: Ros ros ca calina, Si gras ca bacon I (4); Craiu uou, Craiu nou, Нямате верен десерт, дайте ми пълен (5). (1) Колекция от рог. Tepu, окръг Tecuciu, Zanne, Proverbile, IX, стр. 328. (2) Voronca, op. цит . стр. 316. (3) Св. Св. Tutescu and P. Danilescu, Monogrnfia com. Catanele, jud. Dolj, P. 129. (4) Zanne, Proverbile, IX, p. 328. Sezdtoarea, XV, p. 15. (5) Voronca, op, cit., стр. 316.
Sanalale Pane: Sanalale 70 i pane: Se MHO 'in rnijlocul curtii: bani: Или: Luna noua, Lund notiä, Sanatos m'ai gasit, Sanatos sit ma Iasi. Lund notia, Luna noua, i3ani: Aruncand o bucatica zice: Luna noua, Luna noua, Taie plinea'n doud: Tie iumatate, Mie sanatate 1 (1), Luna noua, Luna noua, Taie panea'n clouts: Tie iumatate, Третата ми част (7). Luna noua, Luna nova, Sanatos m'ai gasit, Sanatos, sa ma Iasi; С пари ме намери, с пари ме пусни! (3); Силен като сребро ни намери, Силен като сребро шри ни Яш. Новолуние, Новолуние, С пари, които сте ни намерили, С пари, за да ни измъкнете (4). хляб до новолуние, нов Край, нов Край, С пари, които ме намерихте, с пари, за да ме оставите (5). (1) Zanne, Proverbile, IX, стр. 328. $ ezcitoarea, V i, стр. 88-9. G. Dem. Teodorescii, Poezii populare, стр. 190. (2) Тара/път, 1887, стр. 100. (3) Колекция от окръг Тутова. дял. от г-н и г-жа Кан. (4) G. Dem. Теодореску, оп. цит., стр. 190. (5) Voroca, op. цит., стр. 316.
Ти си като мен, ти си като мен. Puga ali tate; Cat Spruna. n-casä, Ahâti oamini pri mjera; Вариант A: Lunä, риба тон, CatA arind n-vale, Punga ali tati; Дръж се като моя, дръж се така. Вариант: Lunt tuna noatia, Io ca tine, Tine ca mine, Barba ta pand di chieptu, Barba mea pan & di pade! 73 I [Ash full to be] чантата на бащата; Колко spuzd в къщата, толкова много хора да бъдат на масата; Харесваш ме, харесвам те. Lund, hind noud, Колко пясък в долината, [Пепел да е пълен с пари] Синигер като мен, [чантата на баща, lar en ca tyre! Луна, задръж новините, харесвам те, харесваш ме, брадата си на гърдите си. Брада мег падна надолу. Като летва, този, който се обръща към луната, с 1 ок брада, казва: Perin a tau pana di chieptu, Cusita mea pand di padi. Вариант: Ghiini vinisi, риба тон, Luna a Pastilui, Ndredzi n'aflasi Ndredzi Di vara oara, Ma ndredzi s-n-afli. Добре дошла, риба тон! Великденски месец! Integi (sana (osi) вие ни намерихте, Intregi SA в Яш, през цялата година можете да ни намерите Вариант: Lund, tuna noaua, DA ni ni pane cu oatia, SA-ni-u bag tu manica, SA-ni Луната, луната през нощта, ДАЙ ми хляб с яйца, слагам го в ръкава си, ям го в неделя!
Или: San: 76 Един по един, SA никой не е останал. Craiu nou in tar & Plosnitile farar & Tot una caste una, SA no mai ramă any: Зелените, на прозорците, Червените, на вратите. Craiu nou in tarh, SA iasa Din cash Tous plosnitile afarh, Tot una ate una, Phnd ce n'o rarnaneh niciuna. Или: Една от къщата с шамари излиза, обикаля веднъж около къщата и след това извиква на една от къщата: Crai new out! Този в къщата отговаря: Кой мъж липсва тази вечер? Този отвън: - Хляб и сол. следва.: - Но какво ще ядат дървениците? Един над друг, Nod la luna, SA, няма никой. Този отвън и за пореден път къщата е затворена и тя следва отново. Горните въпроси и отговори. и след това това се прави за трети път (1). Или: Човек излиза с парче хляб или (1) marnaliga Събиране от монетата. Vicovul de sus, Bucovina, cl-1 P. CAI-steam pi
77 с малко сол, три пъти обгради къщата, постави прозореца и извика: Нов цар в страната! Лтулът в къщата отговаря: Шамарите в къщата отвън! Ям хляб със спестяване! Но какво ще ядат дървениците? Те ще се ядат, докато само опашките останат от тях самите! Или: Нов Crai в страните, Plosnitile да излезе. Ям хляб и сол, дървениците му се носят в морето в нужда! Или: Нов пастел в Лана! Пло $ нителе пиара! Какво ще ядем на товари? Един към друг I Или: - Craiu нов тази вечер! Дървениците му. Излезте. Какво ще вечеряме тази вечер? Какво дава Бог; или: Нов craiu отвън Какво ядохте снощи? Хляб и сол! Но какво са яли дървениците? Ядоха хляб, а на Ворн ядоха хляб със сол. Но какво ще ядат дървениците? Те ще ядат Но какво ще вечерят? Ele s'or falta Tot una cate una Pan 'n'or ramaneà nici una! Един друг Докато няма нито едно маково семе В четири разделени, В дъното на морето хвърлено 1 Един, напълно гол, "язди на хижа, Огражда къщата три пъти, спира на вратата, казва: Аз
78 Craiu nou в страната: Когато, друг от къщата отговаря: Нека шамарите излязат от вратата отпред Все още в очакване на един, Pan 'n'or остана никой! Или: Плаках отново късно! Грешките! Но какво ще ядат? - в, те ще отидат на потока и ще се ядат един друг. Един, като видя новолунието, извика на този в къщата и той отговори: По-късно ново небе! Всички един Дървениците всички поотделно, Един по един, SA напуска къщата, Pan 'не остана никой! След това, след като повторих това три пъти, аз се возих на corciov5, m5tura или лопата и бягам, той казва: нека те плеснат навън, Като нов крал се жени и той те кани на масата, че няма кой да яде и играйте. lesiti voi si yeti manch Si yeti bea si yeti Ilial. Pand ce yeti saturà. Те се повтарят през първите три вечери на девет (I) понеделник. През други части домакинята обикаля къщата три пъти, с лост в ръка и казва: Нова craiu в къщата, дървениците са навън! ако отидете, готово! (2). Или: Sdnatate в каска и шамари навън! (3). За тези дървеници се смята, че те излизат от Ocilla 'cd (1) Marian, lasectele, стр. 438-42. (2) Воронка, оп. цит., стр. 316. (3) Zanne, Proverbile, IX, стр. 3'28.
80 Този в къщата отговаря: - Нека сфабиите излязат! И тогава: Но какво ще ядат тази вечер? Ще се ядат, Пан е чист: имаш цялото село! Вместо тези въпроси и отговори следният диалог се чува три пъти: Craiu nou in fara! Кой човек яде вечер? - Хляб и сол! Но какво ще ядат диваците? Те ще тичат и ще ядат по един, докато не остане никой! Или: отваряне на вратите на къщите отстрани и портата от пътя, а също и три пъти: Нов цар в страната! Нека всички диваци да излязат през портата и да отидат до мелницата наведнъж! Друг път аутсайдерът вика: Нов цар в страната! а онзи отвътре му отговаря: следното: Нека всички диваци излязат навън, но ако излязат, с. ce s'or hranl? Ето защо не ме интересува: Извън Часа, за да изляза от него. (I) Мариан, насекоми, стр. 493 5.
88 танца, показах ги в Poveslea на отдавнашния свят, така че те вече не могат да бъдат изброени тук (1). В окръг Текучу се смята, че на Луната има двама братя мокани! pi-o mieoarâ, чиято история е следната:. Тези двама мокани като братя се разбираха дълго време, но много. не, тъй като най-големият, хванал малкия брат за носа, мислеше да го отгледа, тъй като той, като беше по-трудолюбив и по-милостив, го беше направил все по-красиви стада овце. Агнето разбра за мислите на брат си и каза на господаря си това, което знаеше, но тя каза, че що се отнася до малкия брат, горкото момче не можеше да повярва как на този свят е възможно брат да вдигне ножа върху друг брат ?! Но грехът беше отвлечен: по-малкият брат с агнето си беше убит. Бог, за да покаже на жената иконата на страха, сложи лицата им на луната, за да ги види светът, особено онази вечер, когато злите духове имат по-голям контрол над хората, през нощта, за да ги видят, да се върнат в правилния път. Няколко iusa, добавете, че между двамата братя не е агне, а дървен съд, който убиецът 11 държи на главата на брат си, за да се напълни с кръв и след това да пие лиана на дъното. кръвта тече, тече и ще тече безкрайно. (2). '
171 Който види, и особено расата: първо, черупката, на великата Доминика, ще има голям късмет. Който става всяка сутрин от Poslul Sample-Irului, при изгрев слънце, няма да пропусне нищо и нещата ще вървят много добре. Чрез окръг Ботошани се смята, че в кой ден някой за първи път вижда кокошката, през лятото, в този ден от седмицата, той засява житото през есента (1). Когато черупката се появи при Dr6gaica, тя има силата да увеличи popusoi, .s5-1 вижте с очите си ". В нощта на Dragaica (24 юни), ако пазите оградата и излезете в небето, ще намерите три пъти парите. Докато стоите през нощта- На пандестите виждате да излиза пиле, пиле, то винаги остава, Астра споменът за неговия факт, Спасителят реши, че ракът винаги трябва да върви тежко, и го постави в небето.) Лъвът се нарича кон, а лъвът по-рядко. (1) Cred Rorn. Din царевица. Trurti, прис. De d C. Atanasiu, (.2) A Gorovei, Superstifii, стр. 69. Cred. Din jud, Valcea.