Всички хора са свободни морални същества.
Синове на Белиал. Буквално бъдете безполезни. Ето как Моисей описва онези, които подтикват другите да служат на други богове (Второзаконие 13:13). В ранните дни на съдиите левитът, който пътувал от Витлеем, спрял за една нощ в Гива и бил нападнат от синовете на Велиал (Съдии 19:22). В Новия Завет той се използва като епитет за Сатана (2 Коринтяни 6:15). Точно както Йосиф беше поставен в лоното на царската дегенерация, така Самуил израсна заобиколен от изродено свещеничество в средата на нечестива и покварена нация (Филипяни 2:15).
Подложени на зли страсти, Хофни и Финеес нямали правилното схващане за Бога, на когото трябвало да служат. Те не се радваха на общение с Него, не изпитваха никакво съчувствие към Неговите цели и не разбираха задълженията си към Него. Те използваха позициите на своето наследствено право само за своите егоистични и корумпирани цели. Те ограбиха хората, за да задоволят техните похоти. Те ограбиха Бог не само от Неговите жертви, но и от поклонението и любовта на поклонниците Му. Със своите ниски удоволствия те унизиха службата на Господ в очите на хората до чувствените оргии на съседните идолопоклоннически горички. Но Бог позволява една душа да бъде поставена сред такава среда, за да докаже на Вселената, че злата среда не трябва да решава съдбата на душата. Познавайки алчния дух на Юда, никой днес не би помислил да го направи касиер, но Исус го направи касиер (DA, стр. 294, 295). Той възнамеряваше Юда да бъде толкова впечатлен от неща с по-голяма стойност, че се подчини от сърце на своя Спасител. Исус обичаше Юда и би искал да бъде един от великите Му апостоли (вж. ДА, стр. 295).
Той вършеше работата. Не в смисъл да служи като слуга, а на свещени задължения във връзка с работата на левитите около светилището. Така преведената на иврит дума включва и двата вида служение.
Ленен ефод. Тук дреха, носена от обикновените левити и свещеници, а понякога дори от видни хора. Например Давид играеше пред Господа, облечен в ленен ефод (2 Царе 6:14). Не бива да се бърка с ефода на първосвещеника от злато, от синьо, лилаво и алено конец и от фино усукано ленено платно, върху което е бил фиксиран нагръдникът с 12-те камъка на Урим и Тумим, от които Бог е бил помолен (вж. В Изход 28, 6; съст. Със съдии 8,27). Ако простият ленен ефод е имал същата форма като тази на първосвещеника, изглежда, че това е късо палто без ръкави, състоящо се отпред и отзад, съединено в раменете, закрепено в кръста с пояс (вж. Съдии 8:27).
Майко. Ана не само отдаде сина си на Господ, но и му доказваше любовта си година след година. По същия начин Господ непрекъснато бди над народа Си. Той не само даде Сина Си веднъж завинаги, но непрекъснато се интересуваше да направи тази жертва постепенно по-ефективна, отговаряйки на нуждите и на най-слабите от Неговите деца (Матей 6: 30-34).
Заимствани от Господ. Това, което е дадено на Господ, със сигурност се връща с повишен интерес. Анна посвети дете на Господ и беше възнаградена с още пет души. Авраам направи същото с Исаак и Бог му обеща семе като небесните звезди (Битие 22:17). Христос обеща да се върне в този живот сто пъти (Матей 19:29; Лука 18:30).
Ели беше много възрастен. Откъс от книгата на I Samuel, намерена в четвъртата пещера в Khirbet Qumran и публикувана през 1954 г., показва: Ели беше на деветдесет години. Олбрайт смята, че това е транспониране на главата. 4.15, където LXX играе деветдесет.
Те не слушаха. Службата на синовете на Илий е противопоставена тук на тази на Самуил. Самуил израсна и беше угоден на Бог и на хората. Хофни и Финеес не се подчинили на Господните указания и глухо изслушали съвета на баща си. Всички хора са свободни морални същества. Ако решат да останат под могъщата мишца на Бог (1 Петрово 5: 6), те се възвисяват своевременно; но ако решат да следват собствените си пътища, те неизбежно жънат плодовете на такова действие.
Господ искаше да ги убие. Буквално беше угодно на Господ да ги накара да умрат. Те бяха изоставили Божието защитно господство, избраха своите егоистични начини и предвещаваха съвета на Небето. Отдалечвайки се от ангела Господен (Псалм 34: 7), те запечатали собствената си съдба. Тези, които ги убиха, бяха филистимците (1 Царе 4: 10,11), но Бог им позволи да умрат поради отказа им да го последват. Бог не е с грешника като изпълнител на присъдата срещу нарушаването на закона; но Той позволява на отхвърлящите собствената си благодат да пожънат това, което са посяли (GC, стр. 36). Така беше и с Юда! Така е и с всички, които отхвърлят призивите на Светия Дух!