Връзката на младите хора с Църквата до брака
„Тези думи, които ви говоря днес, може да са в сърцето и душата ви;
Засадете ги в синовете си и говорете за тях, когато седите в къщата си, когато вървите по пътя, когато си лягате и когато ставате.
Завържете ги като знак на ръката си и ги поставете като таблет на челото си.
Напишете ги на стълбовете на вратите на къщата си и на портите си. "
В предишното издание на нашия бюлетин, позовавайки се на сплотеността и поддържането на здравословен брак, ние дадохме три насоки за младите хора, върху които трябва да разсъждаваме и да ги прилагаме в живота си, за да избегнем провала на брака в дисфункционална връзка.
Първата забележителност, на която се спрях и на която искам да се спра днес, е „Връзката на младите хора с Църквата до брака“.
Свети Йоан Златоуст казва, че „Децата се учат на вярата чрез слух“. За да можем да предадем правилен образ на нашите деца и те да имат правилното възприемане на Бог като „небесен Баща“, ние самите трябва да имаме известна култура и познание за Бог. Човек може да предложи нещо на някого само от онова, което притежава. Не можем да предоставим информация или учения за Бог, стига самите ние да не сме наясно с тях.
Като родители, ако инокулираме в ума на дете само образа на всевиждащия Бог, който винаги е готов да наблюдава само нашите грешки и грехове и да ни наказва за тях, тогава ние самите сме в грешка и не помагаме по никакъв начин на духовната еволюция на нашите деца. . Дете, отглеждано в такава среда и в такъв ужас, ще бъде плах, интровертен тийнейджър и най-вероятно склонен към големи грешки в управлението на живота.
Повечето от нас, които са на възраст над 40 години, нямат духовно образование. В атеистично-комунистическото общество, в което живеехме детството си, достъпът на деца до организирано религиозно обучение беше забранен, като единствените ресурси останаха от семейството и от проповедта, изслушана в неделя, в Църквата, от устата на свещеника.
В семейства с подходяща религиозна практика (спазване на заповедите и участие в църковен живот), обучението на деца от духовна гледна точка дава разумни и дори много добри резултати. Без да навлизат в дискриминационната зона, те дадоха най-добри резултати в простото селско семейство. В градското семейство, където ежедневието беше много по-взискателно, религиозното образование на децата падаше на второ място през повечето време. Това обяснява как повечето служители на светите олтари идват от селската среда, от простото семейство, чието внимание винаги е оставало върху Свещеното Писание и върху спасението на душата.
Въз основа само на ултра повърхностното и несигурно религиозно образование, което се случва в повечето семейства днес, и неангажирането на църквата в катехитични образователни програми като неделното училище, ние сме изправени пред друго поколение в духовен застой, изправени сме пред друг етап на църквата където младостта ще стане рядкост, ако не и аномалия. Предизвикателствата на децата и младите хора днес са коренно различни от предизвикателствата на нашите поколения. Далеч от носталгията, аз живея в една къща с деца и тийнейджъри и тайно сравнявам техните предизвикателства с моите и се страхувам. Днешните родители трябва да имат конкретни отговори на екзистенциалните въпроси на младите хора. Само да им кажеш, че „Бог те бие, ако се изложиш на изкушенията на тялото, ако употребяваш наркотици, ако гледаш порнография, ако презираш родителите и учителите си“ е минимален и уклончив подход и участие, които се превръщат в ключ към гарантиран провал.
За да намерим подходящи отговори, ние родителите трябва да задълбочим богословските си познания чрез правилно четене и след това чрез примера на живота си. Забелязах известна срамежливост и дискомфорт сред много семейства, когато те са поканени да се молят заедно. Децата не само се притесняват да се молят с родителите си, но самите родители са плахи и им е неудобно да коленичат, за да се молят с децата си.
Общата молитва в семейството е абсолютно жизненоважна не само в отношенията между родителите и децата, но и в отношенията между съпрузите. „Семейството, което се моли заедно, остава заедно“, се казва в поговорката. В такова семейство шансовете са много по-големи за детето да възприеме необходимостта от принадлежност към църквата и участие в живота си.
Но има и изключения от хора, които са се обърнали към църквата чрез Божието дело, без да са живели в такива семейства. Имаме безброй примери в нашата църква, които аз лично открих след проучване, когато на въпроса „Колко от вас имаха относителна връзка с църквата във вашия квартал/село?“, Отговорът беше поразително отрицателен. Но фактът, че те все още са в Църквата, се приписва на чудотворното дело на Бог.
Детето на възраст около 8-9 години е духовно поверено на духовник, който ВНИМАНИЕ е поставен пред съвременните проблеми, пред които са изправени младежите. Млад мъж, запознат със Тайнството на изповедта, след като спечели доверието на духовника и получи храната на душата си, никога няма да напусне Църквата и няма да се страхува да води диалог по религиозни въпроси с абсолютно никой в обществото. От друга страна, ако няма фундаменталната основа на вярата, не знае защо е православен християнин (с изключение на факта, че е бил така кръстен и това е вярата на родителите му) ще бъде много лесно да се огънете и да приемете всяка религия на земята.
Млад мъж с добра основа и с добро познаване на вярата ще разбере колко е важно да погледнете вътре в църквата, за да намерите съпруг. Той ще знае колко трудно може да стане междурелигиозният брак при практикуването на ежедневна вяра, в кръщението на бебета и в очакване на чудодейна възраст, когато той сам ще поиска кръщение.
Семейство, основано набързо, само от любовната тръпка и без да се обмисля какво всъщност предполага Мистерията на брака, ще бъде изключително трудно управляемо семейство, когато се увенчава с раждането на бебета. Такова семейство ще се превърне в изключително трудна тема за всеки свещеник, независимо колко опитен. Ще бъдат поискани различни разпределения от Йерарсите за извършване на Тайнството на брака, ще е необходима упорита работа, за да се изясни родителят в неправославното пространство, за да кръсти бебето си и по този начин лесно може да достигне до нефункциониращо семейство, където няколко пъти изкупителната жертва става свещеник, който „не успя да убеди съпруга/съпругата колко важна е православието“.
За да не стигнем до такива ситуации, скъпи мои братя и сестри, всеки трябва да започне да работи много сериозно със себе си, а след това и със синовете и дъщерите си. Не можем да очакваме нещо чудотворно, в повратна точка в живота си, когато изведнъж се събудим с подходящо богословско образование. Не. Тази работа включва упорита работа, която започва в ранна детска възраст. Така децата на светците израснаха, четем в житията на всички светии, че поне един от родителите е бил отдаден на църквата и знаещ и живеещ във вярата.
Тези от нас, които имат деца, които са далеч от Църквата, не трябва да изпадат в отчаяние. Прекланяме колене до земята и се молим на Бог да омекоти сърцата им, да просветли мисленето им и да подобри отношението им към вярата. Доказателството, че работи, е самото ни присъствие в живота на църквата и общността, като ви даваме горния пример с теста на нашите енориаши.
Миналата неделя гледахме конференция на отец Адриан Сорин Михалаче, който ще ни посети с Божията воля тази есен. В тази конференция бащата каза, че няма човек, в когото да не забележим нещо добро. Ние сме призовани да наблюдаваме добрата страна на всеки човек, а не само неговите недостатъци и слабости.
Нека Бог просвети и насочи младите хора в църквата да станат отговорни възрастни и продължители на проповядването на Христовото Евангелие.