Въпрос 33
Личните социални връзки се класифицират като кратки. Селянската общност и обществото на благородниците са два полюса на всякакъв вид традиционно общество. Всички в селото се познават. Благородното общество също представлява тесен (първо абсолютно, а след това и относително) порочен кръг, който се създава до голяма степен на базата на семейни връзки. И тук всички се познават. Може да се припомни, че още в края на XIX век. редица европейски монарси бяха свързани. Предградието Сен Жермен, както го познаваме от брилянтните описания на О. Балзак или М. Пруст, все още съществува.
В традиционното прединдустриално общество хората живеят предимно в малки общности (общности). Това явление се нарича локализъм. Обществото като цяло (за разлика от малка общност) не може да съществува без дълги връзки. В традиционното общество дългите връзки са външни (трансцендентални) по отношение на малка общност: властта на крал или деспот, които представляват „всички“, световни религии (припомнете си, че думата „религия“ се връща към латинския religare - да обвързва ).
„Джентълмен“ - благородникът се разглежда като пълна противоположност на селянина. Той е облечен по различен начин, държи се по различен начин, казва той. В същото време човек не може да не забележи, че има редица характеристики, които обединяват него и селянина. Нищо чудно, че и двамата са представители на едно и също общество. Обединява ги лична връзка. Всеки знае на кого е подчинен и кой зависи от него.
Всяка връзка е олицетворена тук, т.е. са представени под формата на определено лице. По този начин Бог (боговете) са олицетворени, силата е олицетворена. Рицарят има лични отношения с оръжието си - меча или копието и коня, със селянина - с плуга и добитъка. Често по отношение на оръжия или инструменти, т.е. неодушевени неща, местоименията се използват спрямо живите същества.
Властта в традиционните общества се упражнява под формата на лична зависимост. Управляващите директно и директно отнемат излишния продукт или живота на зависимите от тях. Селянинът е в лична зависимост от хазяина. Властта в същото време действа под закрилата на субектите. Защитата на унизените и обидените е форма на легитимация на властта. Стопанинът е покровител. Воин - протектор.