Волята и свободата усещат разликата
Истинският живот на руския народ беше много различен от митовете за него ...
В края на 80-те години стана модерно да се укоряват руснаците, че са роби. Сега тези упреци почти са престанали. Защо? Да, защото Русия като роб отговаря на всички, с изключение на самите руснаци.
Защо властите и бюрокрацията се нуждаят от свободен народ? Защо олигарсите се нуждаят от свободен народ? Защо Западът се нуждае от свободни руснаци? Ако сега изборите не се контролират, а са нормални, кой ще дойде на власт в условия, когато над 50% от населението подкрепи лозунга „Русия за руснаците“? Отговорът е ясен.
Но, отразявайки степента на демократичност на руския народ, е трудно да не бъдете изумени колко жилави са стереотипите за възприемане на руския живот. Обикновено руснаците се упрекват за това, че имахме крепостничество. Точно. Те не излагат самия факт, не симпатизират, а точно упрекват. И от робско робство те извеждат основните черти на руската национална идентичност.
Е, казахстанците нямаха крепостничество. И руснаците го направиха. Така че казахите са по-демократични от руснаците.
Смешно е, разбира се. Но когато четете монографии за историята на Русия и учебници, с изненада откривате, че един от най-важните компоненти на руската национална идентичност - свободният дух на казаците и свободният дух на селяните - практически не се взема предвид . Разбираме ли, че ако нямаше казаци, тогава нямаше да има не само Разин и Пугачов (което не е лошо), но нямаше да има и победа на революционерите през 1917 г.? В крайна сметка повечето от тези, които подкрепиха революцията, погрешно приеха болшевиките за свои руски бунтовници. Марксистите едно време разбираха това. Затова те бързаха да видят класовото движение във въстанията на Болотников, Разин и Пугачов. Въпреки че всъщност там нямаше нищо класно.
Това са въстанията на свободна Русия срещу Московска Русия.
Какво е това явление - казаците? Имаше ли аналози в Европа? Не, не стана. В обширните територии на южна Русия е имало царство на свободата или по-точно на волята.
Тази разлика между свободата и волята е забелязана от мнозина. В пиесата „Живият труп“ на Лев Толстой има прекрасна сцена. Там различни не бедни хора слушат пеенето на цигани, пият водка и след изпълнението на една стара циганска песен един от героите възкликва възторжено: „Това дори не е свобода, това е девети век, това е воля . "!
Тук всичко е правилно. И противопоставянето на волята на свободата, и девети век (това е векът на военната демокрация в Русия, което означава - воля), и копнеж по воля. Това, което беше типично за самия Толстой, за когото западните свободи бяха изключително тесни.
Самата руска дума воля е противоречива. От една страна, това е същата свобода, а от друга, преодоляване, сила, действие. Оказва се, че свободата е във властта, в действието, в преодоляването.
. Казашкият живот на никого не изглеждаше като мед. Казашкият воин постоянно живееше между живота и смъртта. Той не беше защитен от системата на власт и сила, която отдавна съществуваше в Русия. Той беше свободен, но тази воля особено не съблазни никого. В добре хранената Русия, преди гражданската война, започната от Иван Грозни, животът е бил сравнително добър както за селяните, така и за болярите. Един мъж отиде при казаците, когато стана много здраво. Но дори и тук беше по-лесно за плах човек да умре, отколкото да отиде там, където правото на живот трябваше да бъде защитено с ръце в ръка.
Казаците са много жестока среда. Който е прочел „Тихият Дон“ от Шолохов, е обърнал внимание именно на жестокостта на морала и силата на характера. И има ли много, които искат да живеят сред героите на Шолохов? Гениалният писател много точно предаде напрежението, което царуваше в казашката среда, и това се дължи на факта, че казакът винаги е бил на оръжие. Оръжията създават психология на насилието.
Казаците правят първия си опит да наложат волята си на Москва по време на Смутно време. Следващият опит е свързан с такъв исторически герой като Степан Разин. Ако по време на смутното време казаците се присъединяват само към самозванците, то с Разин съвсем друга история.