Войска Запорожие Низови

Войска Запорожие Низови - държавно образувание на украинските казаци, възникнало в края на 17 век. на територията на Запорожие поради разцеплението в Запорожката армия. Начело с кошевския вожд. Центърът на армията беше Запорожка сеч.

1658: Бунт на Пушкар и Барабаш. Причинена от протеста на сичите срещу избора на Иван Виховски за хетман. Водени до изолацията на Запорожие от Сич от държавата на Запорожската армия, създадена от Хмелницки.
1659: Руско-украинска война. Подкрепа за долните редици на Русия, атаката на Сера срещу съюзническия Крим Виговски.
1709: Велика Северна война. Подкрепа за долните редици на антируската реч на хетман Иван Мазепа. Съюз с участието на Кошевой Костя Гордиенко, хетман Мазепа и шведския крал Карл XII.
1709 г., 11 май: разрушаване на Чертомлицката сеч от руските войски под командването на полковник Петър Яковлев, с помощта на Игнат Галаган. Бегълците от по-ниските чинове открили нова Каменска Сич.
1711: разрушаване на Камерунската сеч от войските на хетман Иван Скоропадски по заповед на руското правителство. Бегълците от по-ниските чинове откриха нова Олешковска сеч.
1733: Част от долните чинове създава Нова Сич.
1775: Ликвидация на Запорожка сеч. След успешна война срещу Турция руските войски, по заповед на царското правителство, унищожават Сич.

2. Устройство

Структурата на Граничната армия се основава на демократични принципи. Председател на армията беше кошевият атаман, който беше избран от секционния съвет, който се състоеше от всички казаци. Кошевой одобри старейшините, избрани от Запорожския съвет - военен писар, военен съдия, военен началник, които бяха най-близките му съветници и помощници. Назначен за паланки и подреден бригадир, понякога военни служители - военен долбиш, военен преводач, военен канонир, военен артилерист (Пушкар) и други. Кошевой атаман, изпълняващ функциите на върховен съдия, потвърждава присъдите, постановени от съдия кошевой, включително смъртни, приема духовенство от Киев и назначава свещеници в църквите Сичевой и Паланка. По време на отсъствието му той назначи заместника си - и.д. вожд.

В най-добрия си случай армията на нивата можеше да разположи около 20 000 въоръжени казаци.

4. Административно деление

През 17 век Долният хост е разделен от 5 паланки: Бугогардивская, Калмиуску, Кодацкая, Перевизка, Самара, от които Кодатская и Самара са заселени от семейни казаци. Впоследствие се образуват още 3 паланки: Орел, Протовчанская и Прогноевская.

Неказахското население, което живеело на територията на паланките, било подчинено на силата на бригадира на паланки.

5. Международни отношения

Хетманство

Шведско-хетманско-запорожски съюзен договор 1709 г.

Кримско ханство

Московия/Руска империя

Кралство Швеция

Шведско-хетманско-запорожски съюзен договор 1709 г.

6. Образование

Най-големият процент образовани хора, разбира се, е даден на запорожските казаци от Киевско-Могилянската академия.

Образованите хора са били ценени в Запорожие, защото „те четат свещеното писмо и учат добри хора на тъмните хора“. Найпроворнишите от тях стават военни чиновници и често, както поради ранга си, така и поради естествения си ум, играят решаващи роли сред запорожските казаци. Един от бившите военни чиновници, човек с изненадващо изобретателен ум и изключителна изобретателност, Антон Головатый, получи прякора „хитра драсканица“. По-голямата част от военните чиновници бяха, разбира се, украинци.

Но в допълнение към чуждия елемент, който даде на запорожските казаци голям процент образовани хора, в самото Запорожие имаше образователни центрове, училища, запорожските училища бяха разделени на Сич, монашески и енорийски.

Момчета учат в училището в Сич, или със сила, донесена отнякъде от казаците и след това осиновена от тях в Сич, или онези, които самите са дошли при тях от Украйна и Полша, или специално доведени от богати родители в Сич, за да преподават грамотност и военно дело изкуство, в Запорожие обикновено ги наричат „млади“. Според някои съвременници в Сич е имало над 30 такива ученици; според показанията на други, до 80, от които 30 са възрастни и 50 са деца; Учениците от Сич се научиха да четат, пеят и пишат; имал специална социална система, но подобна на цялата армия; имал общообразователни фондове, които винаги се държали от старейшината; те избраха измежду тях двама вождове - един за възрастни, втори за деца и по собствено усмотрение или ги остави на тези длъжности, или ги хвърли в края на годината. Те получавали доходи отчасти от „наказани“ родители, отчасти за биене на камбани и четене на псалтири за мъртви казаци, за продажба на тамян в църквата в Сич, за коледари под прозорците на семейството на Сич и поздравления за празниците на Рождество Христово, Нова година и светлото Възкресение Христово; преди всичко учениците от Сич получават определен дял боеприпаси - олово и барут - ежегодно изпращани от столицата в Сич за цялата запорожска армия на нивото 9.

Главен учител на сечското училище беше свещеникът-монах, който освен преките си задължения като наставник, изпълняваше и незначителни: грижеше се за здравето на момчетата, извеждаше ги на поляните, когато нахлуха „свежи вода ", изповяда и причастява болните, скрива мъртвите и докладва подробно за всички случаи в училище на кошевския вожд и същевременно граничния лекар. Съдейки по документа от 1750 г., размерът на училището в Сич изобщо не съответства на броя на децата, които са учили в него: двора му е бил толкова малък, че децата, събрани тук, „от различни места са всички заедно“.

Манастирското училище е съществувало при Самаро-Николаевския манастир. Тя възниква заедно с първата му църква около 1576 г. Малки и възрастни деца, младежи, също учат тук под ръководството на Самарския йеромонах; темите бяха грамотност, молитви, Божият закон и писане? Енорийските училища са съществували в почти всички енорийски църкви на запорожкия народ, т.е. субект или омъжена държава на запорожските казаци, които живееха в паланки в селища, зимни квартали и ферми. „Църква с камбанария, от едната страна болница, а от друга - училище, представляваха необходимите детайли за всяка православна енория от Запорожка област“. Някои от тези училища бяха специално наречени „училища за вокална музика и църковно пеене“ и бяха предназначени да учат момчета на музика и пеене. Такива училища бяха в Сич и в паланки; така през 1770 г. такова училище е прехвърлено от Сич в селището Орловщина на левия бряг на река Орел. „Това беше направено, за да се издигне църковното четене и пеене в средата на Запорожие, в центъра на семейните казаци, с цел практически да се научат млади казаци, деца, на църковно пеене в училищата, създавайки от тях читатели и певци за всички новооткрити църкви и енории в района на Запорожие. Има сериозни основания да се смята, че главният герой в това орловско училище е любимецът на Калнишевски, известният „читака и певец“, бившият дякон на църквата „Светопокровски“ на град Переяслав, Михаил Кафизъм, когото Глебов прехвърля от Переяслав в Елисаветград и го назначава за прекрасен читател и певец през 1766 г. за певческата длъжност на Капелмайстер ". От други училища, Сич, монашески и енорийски, имаше дякони, наблюдатели и надзиратели, които винаги се радваха на по-голямо съчувствие сред запорожските казаци, отколкото пришълците от други места в Запорожие.

От всичко казано за запорожските училища става ясно, че в Сич то наистина е било „не без грамотни“, както Антон Головатия се изрази в разговор с княз Григорий Потьомкин. Какъв е бил процентът на образованите невежи хора в Запорожие, може да се съди по два документа: 1763. Пушащите атамани и някои стари хора „дават подпис в Коша“, за да изпълняват стриктно всички заповеди за вътрешно усъвършенстване в армията си и като знак за това им сложиха ръцете „които за простота са правили кръстове и които могат да пишат“, тогава от 13 неграмотни в един курен имаше 15 грамотни. 1779 г., след падането на Сич, когато казаците се заклеха във вярност на руския престол, от 69 души клетвата беше 37 образовани и 32 необразовани. Фактът на владетеля Якнайп за тези, които имат представа за запорожските казаци като гуляи, пияници и груби невежи: нека такива хора се опитват да намерят подобен процент на образование сред масата на средната и дори висшата класа, а не да споменете долната държава на руския народ от посочената 1779 година

Следвайки стриктно простотата във всичко, разчитайки повече на обичая, както на писания закон, запорожските казаци се придържат към тази простота в деловодството: според съвременник, живял в Сич четири години, историкът княз Симишецки, казаците не да има някаква специална канцелария, а не голям персонал от служители в нея: всички входящи документи се приемали от военен чиновник, който имал помощник пидсарий. Задълженията на тези две лица се състоят в това, че те получават и четат кралски укази, кралски послания, хански писма до масовото общество на военни съвети и дават, със съгласието на цялата армия, отговори на различни искания и предложения, отправени към него от тези или други царе и собственици и всеки писмен въпрос се изпълняваше в апартамента или в хижата на чиновника. Същите свидетели твърдят, че казаците не са водили дневници за ежедневието на армията или бележки за нейните кампании. „Не знаем цифрите, защото нямаме календар, h е в книгата, но месецът е в небето“ - казаха се обикновено казаците, когато бяха помолени да дадат удостоверение на входните книги за конкретно лице, което е избягало от Москва или полските земи в Запорожье. И накрая, има всички основания да се смята, че запорожските казаци не са водили делата си толкова просто, колкото изглеждаше на хората от „московски ранг“, които живееха случайно в Сича. Факт е, че посочвайки абсолютната простота на техния живот и отсъствието на каквато и да е бюрокрация на Сич, запорожските казаци по този начин искаха да гарантират т. Нар. „Военни тайни“; по тяхно разбиране, за да се запази изцяло политическата независимост на цялата казашка система, беше необходимо да се пазят в тайна всички прояви на обществения и личния живот на армията и това не би могло да се постигне чрез открито деклариране, че те имат ежедневно записи на всичко, актьорско майсторство