Военни погребения през турската епоха - История на военните и правоприлагането, малко по-различна
носете шишчета.
Такива времена бяха през сто и петдесетте години. В първата част пишем за унгарските погребални обичаи, във втората част правим дисекция на специалните процедури на турците и техните помощни войски. Всички сме запознати с борбите и обезлюдяването на турския свят в Кралство Унгария, окупираното население стенеше турското иго, жените бяха отвлечени, децата бяха възпитани до „истинска вяра“ от своите доведени бащи след отвличането им, унгарците бяха изчерпани. Вече писахме за намаляването на населението и неговите последици тук в Лемилен, можете да прочетете повече за това в тази статия. Сред мъжкото население избледняването в напреднала възраст е толкова рядко през епохата, колкото ухапване от комар на Южния полюс.
Героите паднаха, дори в „мирно време“, обичайът на погребението на Дрегели, изпята от Йоан Златният, скоро изчезна, когато убийството се превърна в основна индустрия. Романтично щедрото сбогуване с Паша Али, който бързо беше забравен, когато беше погребан по храбри начин с благороден разкош
нашият капитан,
Дьорд Шонди. 40 години след първия голям градски сезон, Балинт Баласи, хроникьорът на епохата и доблестен герой на границата, отбелязва унищожаването на войниците с писалката си, както следва:
"Те се радват на острите саби, защото вземат глави, Мнозина лежат на бойните полета, кървави, бързи, мъртви много, Стомасите на много диви и птици често са ковчези с доблестни мъртви тела." (Песен на войник)
Острата сабя, рицарска степен, не беше украшение, това беше инструмент номер едно, нарязването на кок беше истинска добродетел. В своето произведение Bajvívó Magyarok, Sándor Takáts го казва по следния начин: „Унгария беше наречена ужасна земя, когато благословените пържени, които изнасяха тревата, бяха изправени пред нова и нова борба всяка година. И вечната борба, армията от непогребани трупове, отровиха нашия въздух и нашите води, постоянните убийства и грабежи направиха воините сякаш са родени от див тигър. "
Поетично преувеличение ли е, или тъжната реалност е твърдението на Балинт Баласи, граничното богатство на героя от обсадата на Естергом? Археолози и изследователи потвърждават стихотворението на Баласи, телата на падналите герои в турския свят
вълци и гарвани, гарвани,
След обсадата на Сигетвар самият паша Мустафа от Буда пише на хартия, че не иска тялото на Миклош Зрини да бъде изядено от диви птици. Следователно, след обсадата, той предаде хърватската скръб на родината по изискан начин. Тялото на Миклош Зрини беше погребано близо до Сигетвар и главата му в Чакторня, след като турските лидери се възхищаваха в главата на мъртвия враг. Смъртта на капитан Дьорд Тюри е записана и в хрониките от онова време, капитанът на двореца на замъка, главният капитан на Каниза, заслужава уважението на турците, след смъртта му получава последната чест от врага. Тюри беше мощен, мощен главен капитан, един вид ужасно споменат унгарски рицар, който след смъртта на Зрини представляваше най-голямата заплаха за турците. Той изгони обсаждащата армия от замъка и изтича към Буда с целия лагер на Буда. По време на по-късен набег в Дьор, капитан Дьорд Тюри съкруши кавалерийския полк на просяка от Фехервар, залови водача и го изпрати в двора на крал Микса. Той също така изгони турските армии от Веспрем, Тата и Витанивар, награди Микса със сребърен стъклен стол от благодарност и вдигна със собствената си ръка златната верига около врата на Тури в лагера Дьор.
Врат на Тюри
Takáts пише за погребението на тялото на капитана: „Там, където падна великият Джордж Тюри, нашите издигнаха гробница, подобна на параклис, и поставиха тялото му там. Тази гробница (Tumulus Georgii Thury) също е съществувала, когато Каниза е попаднала в ръцете на турците. Турците не са докосвали гроба на най-големия си враг. Този параклис е бил в ръцете на турците близо сто години, но те не са докосвали с пръст гробниците на най-големия си враг. Когато обаче е изгонен от турците, той е унищожен от императорските армии. Смъртта на Дьорд Тюри е възпята не само от унгарски, но и от немски и турски поети. Следователно оцелелата унгарска песен отива на преден план в историческите източници.
Скоро озеленете горите, за да опитаме нашето спокойно оръжие! За да се излюпим веднъж за нашите врагове, ние ще се сблъскаме с турски езичници. Нека вземем беджията на Дели Кортван в ръцете си, юмрук Делцег Мехемед. Дайте велики дела на нашия Господ Бог на нашия Краен дом
похвали се с много езически глави. "
Разбира се, освен хърватския бан и главния капитан на Каниза, неговите герои не получиха гробове от турците и върху праха им не бяха сложени венци, които не почиваха в размирици. Бойният стил от това време не позволяваше да бъдат погребани падналите герои. Набезите, стрелбите и грабежите на панаири винаги се провеждаха на вражеска територия, турците грабваха плячка в кралските провинции и унгарските армии нахлуваха в окупираната територия. Като подготовка за престрелката чуждестранните войски дни наред чакаха възможността да нанесат удар, след което дори победителите трябваше да бързат с плячката. Камуфлаж, удар, отстъпление, това бяха бързи битки с кавалерия - и следователно бързо движещи се - войски. В случай на 50, 100, по-големи предприятия, до 500 конници обработваха набезите, само конете на падналите бяха отведени в безопасна зона, а труповете бяха оставени на бойното поле. Поне унгарските герои го направиха, нямаше шанс да погребат мъртвите другари във враждебна област, скоро можеше да ги сполети такава съдба. Само оръжията са спасени и дрехите са извадени от мъртвите. Необходими бяха дрехите както на другарите, така и на враговете, странният обичай доведе до факта, че „турските рицари много често носеха унгарски дрехи, унгарци и турски
в кафтан и бълбукане
те бяха напрегнати. Учителят Габелман, който през XVI. Участва във Великата война в края на 19-ти век и пише в непубликувания си дневник, че свободните хайдуци носят великолепни турски дрехи. ” (Т. С.)
Днес дори не можем да разберем това, какво е да нямаш нищо за ядене, нищо за ядене, нищо за отопление. Получаваме представа за бедността на граничните войници, като четем тези цитати: