Виртуална изложба на Жан Карбоние
Нормативните плурализми и междунормативните обмени са в основата на беззаконието, като социологическа теория, обяснителна хипотеза и вариант на правна политика.
В социологията това е наблюдение на явления на отсъствие или оттегляне на закона в ситуации, в които той трябва да присъства според неговата догматична цел - синкопиране на закона. (...) Като третираме събитие от неопределен характер с беззаконие, ние му придаваме рационален смисъл, какъвто не би му дал юридически анализ. (...) в самото понятие за беззаконие има латентно предпочитание за въздържане от закона, насърчение да се въздържат от закона, доколкото е възможно. Насърчението отива както за съдията, така и за законодателя.
(Гражданско право, Въведение [63] PuF, 2004)
Продължителност 2 минути 21 с.
Още през 1956 г., по време на колоквиум в Юридическия факултет на Страсбург, посветен на социологическия метод и право, Жан Карбоние смята, че трябва да се направи всичко и предлага изследователска програма, в която се споменава по-специално беззаконието.
Правната социология досега е изучавала върховенството на закона (...), тя също така изследва и преценката. Учи основно право; че тя изучава и беззаконието, всички явления на отсъствието на закон.
(Гъвкав Droit, L.G.D.J., 1969, стр. 269)
Понятието за беззаконие се появява през 1957 г. по време на изследване за робството,
Качеството му като субект на закона, беден на субективни права в обективен закон с малко усмивка, може би той би с готовност заменил за беззаконието на брака.
(Робство по Гражданския кодекс, в гъвкав дройт, L.G.D.J., 2001, стр. 254)
след това, две години по-късно, той посочва правния вакуум на нощта.
Фиксираният страх от обществото е, че тази празнина, която тя знае, че е безсилна да запълни, нейните противници ще се уловят. Нощта предлага на враговете на закона, в неговите безброй гънки, отправна точка, колкото и убежище. (...) Рискът е, че те ще се превърнат в конкурентна компания; само от беззаконие, те не подготвят противозакон.
(Ноктюрн, в гъвкав дроит, L.G.D.J., 2001, стр. 65)
През 1963 г., по време на колоквиум по философия на правото, посветен на излизането отвъд закона, той представи хипотезата за беззаконие, понятие, което от някои беше неразбрано, а от други предизвика скандал. Сънят ще бъде шест години по-късно предлог за брилянтно завръщане към тази концепция.
Да заспиш означава да понесеш юридическата тежест. Длъжникът вече не дължи, осъденият вече не търпи присъдата си. Французите могат да мечтаят на френски, но той вече не е французин. Мислите могат да ни бъдат дадени от обществото, сънят ни е даден срещу него. Спящият човек е излязъл от Вселената, над която властва законът, той е затворил портала на беззаконието зад себе си. Нека поговорим ниско, все едно.