Виктор Юго „Вековете в крайна сметка имат джоб на жлъчката
Налични са два тома на хартиен носител !
Щракнете, за да ги поръчате
Революция
Портрет на четирима революционери (продължение и край)
Четирите героя (с техните идеи) също излизат на бял свят през цялата история.
В края на Революцията Терорът ще ускори процеса на елиминиране на "фракциите", чрез сила на обстоятелствата и логиката на безкрайни репресии.
Жан-Пол Марат
„Вековете в крайна сметка имат джоб на жлъчката. Този джоб се пръсва. Това е Марат. »1301
Виктор ХУГО (1802-1885), Деветдесет и три (1874)
(...) Марат е лошият. Не е приятел през целия си живот. Не историк, който да го направи герой. Не е теоретик, който да се нарича "маратист", тъй като човек може да бъде дантонист или робеспирист (...) Той обаче беше "приятел на народа", радващ се на невероятна популярност със сан-кюлотите.
„Този фанатик фанатик вдъхна в себе си някакво отвращение и учудване [...] Разхвърляните му дрехи, ливадното му лице, замърсените му очи имаха нещо отвратително и ужасно, което натъжаваше душата. »1302
LEVASSEUR дьо ла Сарт (1747-1834). Мемоари на Р. Левасер де ла Сарт, бивш конвенционален (1829), Рене Левасер, Франсис Левасер
Свидетелство на планински обитател, който добавя: „Когато ми го показаха за първи път (...), аз го разгледах с онова неспокойно любопитство, което човек изпитва, когато съзерцава някои отвратителни насекоми. "(...) Марат е засегнат от непоправима отблъскваща грозота, дължаща се на хронична дерматоза (...)
„Орелът винаги ходи сам, пуешката дружина! »1303
MARAT (1743-1793) в отговор на Fréron и Desmoulins, септември 1789
Марат е самотник, не може да понесе и най-малкото възражение. Когато създава своя вестник „Приятелят на народа“, той отказва на двамата революционни журналисти да участват в писането (...) Този вечен горчивец, който се представя за „приятел на народа“, няма приятел. Марат е в същото време тежко болен, великият преследван (...) вечният пророк на гибелта.
„Имам две доминиращи страсти, които от детството ми са овладели всички сили на моето същество: любовта към справедливостта и любовта към славата. »1304
МАРАТ (1743-1793). Политическа и литературна история на печата във Франция (1860), Eugène Hatin
По отношение на славата, Ancien Régime му даде малка репутация на учен (...) Но Революцията го направи идол на народа, през 1789 г. и първите броеве на неговото списание L’Ami du peuple. Що се отнася до справедливостта, той пише за реформата си от 1780 г., План за наказателно законодателство. Историците ще видят в него предшественика на социализма (Jaurès) или левицата (Mathiez).
„Отвъд това, което Marat предлага, може да има само делириум и екстравагантност. »1305