Виктор Астафиев
Споделя това
НА. Молчанова
В.П. Астафьев говори за писането като за „изтощително, непрекъснато търсене“, търсене на художествени форми, средства, образи. Композицията на разказа „Последният поклон“ отразява търсенето на писателя в начина на изразяване на епични задачи. Историята на създаването на историята е особена. Включва като отделни глави истории, публикувани през различни години и малка история „Някъде войната гърми“. Изграждането на историята е характерно за редица творби от последните години: „Липяги“ от С. Крутилин, „Торба пълна със сърца“ от Вяч. Федоров, „Хлябът е съществително" от М. Алексеев и др. Такава „фигурна композиция - история, направена от верига от връзки, парчета, пръстени" показва тенденция към циклизация и се превръща в забележим феномен на съвременната литература, отразяващ нейните стремеж към епична пълнота, към широка синтетична визия за света, опитите й да „преодолее фрагментацията на частни наблюдения, характерологични скици, ограниченията на моралната фактография“.
Публикувано отделно през 1957-1967. Разказите на Астафиев, благодарение на артистичните им заслуги, бяха високо оценени от критиците. Но всеки от тях по своето съдържание не би могъл да надхвърли разказа за частни истории, ежедневни или лирични скици. Отделна история не би могла да предаде процеса на формиране на личността в цялата драматичност и разнообразие на връзките й с околната среда, с обществото, с историята. Събрани в едно художествено цяло, разказите-глави придобиват ново качество, изразяващо по-добро разбиране на всички проблеми и разширяват мащаба на повествованието. Историята в разказите се появи като „книга за Русия, за хората, за моралните корени на руския народ“, „поетична хроника на живота на хората“.
В творбите на М. Алексеев и С. Крутилин е поставена целта - да се изобрази животът на руското село по много начини, да се проследят основните етапи от неговата история и съвременност. В. Астафьев подчинява разказа на друга цел - да изследва дълбоките корени на характера на човек, възпитан в руската провинция. Това доведе до внимателно обмислена организация на материала не само в реда на разказите, но и в състава на образната система.
Историята се открива с разказ-глава "Далечна и близка приказка" (1963); това е изложение към историята на Сибир и сибирците, „за това как са живели, за тяхната дръзновеност, непоклатимост и жалост“. Откриването на света за малкия герой започва с най-важното в раждането на личността - с откриването на родината, разбирането на любовта към нея. Драматичният звук на патриотичната тема, нейното почти трагично решение засилват полифонизма на историята, разширяват хоризонтите на творбата, извеждат съдбата на един човек, една нация извън границите на съдбата на един човек, една нация, дават динамика към разказа.
Цигуларят-поляк, който е загубил родината си, в звуците на цигулката предава любов и копнеж по нея „Всичко минава - любов, съжаление за нея, горчивина от загуба, дори болката от рани отминава, но носталгията никога не изчезва и никога не си отива. ".
Един от най-поетичните, лирични разкази-глави „Миризмата на сено“ (1963) продължава картината на духовното образование на човека, в която трудът е в основата на живота, неговия смисъл и мярка. На фона на прекрасна лунна нощ с вълнуващи миризми на сняг, ароматно сено, в празнична атмосфера се ражда изразителна сцена на работа на възрастни и деца.