Версии за произхода на казаците и мненията на нашите съвременници по въпроса - Демографски образ
Според най-големия руски историк Р. Скринников казаците са възникнали от сливането на няколко руски заселници с населението на татарските села в степите.
L.N. Гумилев многократно е подчертавал произхода на казаците от Терек от християнските хазари и като цяло той проследява казаците до кръстените половци. Вече споменатият от нас И. Яковенко е убеден, че казаците са възникнали в резултат на полово-руското смесване с очевидното господство на половецкия субстрат. Според него в казаците на естествените степни обитатели са дадени антропологични (форма на черепа, телесна конституция) и етнографски (особености на ежедневната култура и песен) данни.
И АЗ. Куценко смята, че казаците са любезна и „оригинална народна демокрация, превърнала се в клас на обслужване“.
В.П. Трут смята, че казаците принадлежат към независима етническа група и тяхното описание като етнос (народ) е напълно оправдано и без съмнение.
БЪДА. Фролов, опирайки се на голям брой документирани факти, подчертава полиетническия произход на казаците.
L.M. Галутво смята казаците за едно население с определен икономически и битов начин на живот, традиции и култура.
О.В. Матвеев съвсем разумно отбелязва, че „при решаване на проблем е необходимо да се вземат предвид преди всичко спецификите на всяка отделна казашка формация“.
А.И. Козлов вижда (не без основание) екстремизъм в опитите за възраждане на казаците като етнос, като намира нови аргументи в подкрепа на теорията за "имението".
П.Н. Лукичев и А.П. Скорик обявява очевидната тезата за етническата независимост на казаците.
Проведените интервюта показаха, че има противоречия сред самите казаци по този въпрос. Някои от казаците твърдят, че са отделен етнос, други смятат, че казаците са имение. провеждането на анкета беше разкрита закономерност: повечето казаци, които считат казаците за етнос, са наследствени, докато класът казаци включва „нерезидент“.
Преброяването от 1926 г. отбелязва: етническата принадлежност и принадлежността на казаците се различават. В територията на Северен Кавказ повечето казаци се определят като етнически руснаци - 1 325 000 души. (57,6% от населението); на второ място са украинците (960 хил., или 41,7%); 0,7% (над 16 хиляди) са представители на други народи. Също така, въпреки предложението на CSB да оцени принадлежността към казаците като "специален вид националност", позицията на местните статистици спечели, настоявайки, че "казаците могат да принадлежат към различни националности".
Казаците, съгласно принципа на формирането, могат да бъдат сравнени с такова явление като пиратството, а по отношение на тяхната роля с духовно-рицарския ред. Пиратите, подобно на казаците, е трудно да се обединят в отделна етническа група. Принципът на формиране на пирати и казаци е в много отношения сходен. Пиратските екипажи включваха хора, избягали от държавното преследване, които искаха да се изпитат в приключения, които искаха да живеят свободно, заобиколени от съмишленици.
В казаците имаше и много бегли селяни, този факт от своя страна стана основоположник на принципа: „От Дон, без екстрадиция!“ Един от най-важните критерии за приемане в казашката армия е изповядването на православното християнство, което ни дава правото да говорим за казаците като духовна религиозна организация. Една от ключовите задачи на казаците беше защитата на православните християни във всяка точка от тяхното местожителство, което характеризира казаците като рицарски орден, единственият рицарски орден, защитаващ православната вяра.