Вересаев, Викентий Викентиевич е
Викентий Викентиевич Смидович
Викентий Викентиевич Вересаев (истинско фамилно име - Смидович) (1867-1945) - руски и съветски писател. Лауреат на Сталинската награда от първа степен (1943).
Съдържание
През 1894 г. завършва медицинския факултет на университета в Дорпат и започва медицинска работа в Тула. Скоро се премества в Санкт Петербург, където работи като стажант и ръководител на библиотеката в Градската казарма в памет на болница С. П. Боткин (1896-1901) [1], а през 1903 г. се установява в Москва. В годините на разочарование и песимизъм той се присъединява към литературния кръг от легални марксисти (П.Б. Струве, М.И. "," Начало "," Живот ". През 1904 г., по време на Руско-японската война, той е призован на военна служба като военен лекар и той отива в полетата на далечна Манджурия.
През 1910 г. предприема пътуване до Гърция, което води до изучаване на древногръцката литература през целия му по-късен живот. По време на Първата световна война служи като военен лекар. Той прекара времето след революцията в Крим. От 1921 г. живее в Москва.
Литература
Началото на литературната дейност на Вересаев трябва да се счита за края на 1885 г., когато той публикува стихотворението „Отражение“ в „Моден вестник“. Писателят се развива на прага на две епохи: започва да пише, когато идеалите на популизма се сриват и губят своята очарователна сила, а марксисткият мироглед започва упорито да се вкоренява в живота, когато благородно-селската култура се противопоставя на буржоазната - градска култура, когато градът се противопоставя на провинцията, работниците на селяните.
Делото на писателя от това време е преходът от 1880-те. до 1900 г., от Чехов до Горки. В автобиографията си Вересаев пише: „Дойдоха нови хора, весели и вярващи. Отхвърляйки надеждите на селяните, те посочиха бързо нарастваща и организираща сила под формата на фабричен работник, приветствал капитализма, който създава условия за развитието на тази нова сила. Подземната работа беше в разгара си, имаше агитация във фабрики и работилници, провеждаха се кръгови занятия с работници, ярко се разискваха тактически въпроси ... Мнозина, които не бяха убедени от теорията, бяха убедени от практиката, включително и аз ... През лятото от 1896 г. избухна известната стачка на тъкачи, изуми всички с големия си брой, последователност и подреденост ".
По-близо до 1905 г. обществото и литературата бяха прегърнати от революционен романтизъм и прозвуча песента „до лудост на смелите“; Вересаев не беше увлечен от „приповдигната измама“, той не се страхуваше от „тъмнината на ниските истини“. В името на живота той цени истината и без никакъв романтизъм чертае пътищата и пътищата, следвани от демократичната интелигенция, свързана с прогресивната демократична мисъл.
Ето защо Вересаев е наричан художник-историк на руската интелигенция. Неговата работа наистина отразява етап по етап в развитието на руската интелигенция. Тези етапи са отбелязани дори в самото заглавие на неговите творби.
През 1894 г. е написана историята „Без път“. Авторът дава картина на болезнените и страстни търсения на младото поколение (Наташа) за смисъла и начините на живот, обръща се към по-старото поколение (доктор Чеканов) за решението на „проклетите въпроси“ и чака ясно, твърд отговор и Чеканов хвърля на Наташа думи, тежки като камъни: „Все пак нямам нищо. Защо се нуждая от честен и горд мироглед, какво ми дава? Отдавна е мъртъв. " Чеканов не иска да признае, „че е безжизнен ням и студен; той обаче не може да се заблуди “и умира.
През 1890-те години се случват събития: създават се марксистки кръгове, появяват се „Критични бележки за икономическото развитие на Русия“ от П. Б. Струве, излиза книгата на Белтов „За развитието на един монистичен поглед към историята“, известната стачка на тъкачи в Санкт Петербург избухнаха, марксистка "Нова дума", след това "Начало" и "Живот".
През 1897 г. Вересаев публикува романа "Поветрие". Наташа вече не изнемогва в „неспокойни търсения“, „намерила е начин и вярва в живота“, „тя все още диша с бодрост, енергия, щастие“. Историята очертава ивица, когато младите хора в техните кръгове се нахвърлят върху изучаването на марксизма и отиват с пропагандата на идеите за социална демокрация в масите на работниците - във фабрики и фабрики.
Обществото харесва индивидуалистичната философия на Ф. Ницше, отчасти се чете в кадетско-идеалистичния сборник „Проблеми на идеализма“. Налице е идеологическа и психологическа стратификация на интелигенцията.
Този процес намери своето отражение в разказа „На завоя“, публикуван в края на 1902 година. Варвара Василевна не се примирява с бавния и спонтанен подем на работническото движение, това я дразни, въпреки че осъзнава: „Аз съм нищо, ако не искам да разпозная това спонтанно и неговата спонтанност“. То не иска да се чувства като второстепенна, подчинена сила, придатък на работническата класа, каквато народниците са били по онова време по отношение на селяните. Вярно е, че теоретично Варя остава същата марксистка, но нейният мироглед се е счупил, променил се. Тя страда дълбоко и като човек с голяма, дълбока искреност и съвест се самоубива, умишлено се заразява до леглото на пациента. При Токарев психологическият разпад е по-изразен, по-ярък. Мечтае за елегантна съпруга, имение, уютен офис и „за да може всичко това да бъде покрито от широка публична афера“ и не изисква големи жертви.