Великият пост започва
„Съвременният свят отми смисъла на две изключително важни неща в нас, наред с други неща. Едното е грях, другото е покаянието “, пише Янош Пилински в своето есе„ Постите “. Четиридесетдневният пост е IV. век тя стана често срещана в християнския свят.
Днес започва четиридесетдневния пост, с който християните се подготвят за Великден, празника на възкресението на Исус. В първия ден на Великия пост, в Пепелната сряда, кардинал Петер Ердо, примат, архиепископ на Естергом-Будапеща, ще отслужи литургия в базиликата на Естергом в пет часа следобед - Янош Чаба Тот, пресаташе на Архиепископията, информира MTI.
Четиридесетдневният пост е IV. век тя стана често срещана в християнския свят. Тъй като неделите не се считат за гладни дни от църквата, VII. от 16-ти век Великият пост започва в сряда, така че от Пепеля сряда до Великден, броят на постните дни е едва четиридесет - прочетете в съобщението на Унгарската католическа епископска конференция (MKPK), изпратено до MTI.
A XI. век, постенето е било толкова строго, че не са яли нищо до късния следобед, а месото, млечните продукти и яйцата изобщо не са се консумирали в постните дни. Църквата вече е облекчила правилата си за пости, но предписва строг пост за Пепеляна сряда и Разпети петък: вярващите на възраст между 18 и 60 години могат да ядат само три пъти и да живеят добре. В тези два дни и в останалите петъци на Великия пост членовете на възраст над 14 години са помолени от църквата да не ядат месо като част от дисциплината на пости. Периодът на Великия пост започва в понеделник преди Пепеля сряда в Гръкокатолическата църква.
Църквата вече е облекчила правилата за пости, но предписва строг пост за Пепеляна сряда и Разпети петък: вярващите на възраст между 18 и 60 години могат да ядат само три пъти и да живеят добре веднъж. В тези два дни и в останалите петъци на Великия пост членовете на възраст над 14 години са помолени от църквата да не ядат месо като част от дисциплината на пости. Зад молбата стои по-дълбокото убеждение, че постът, жертвата помага на вярващия да се „духовно обедини“ с „истинската жертва, Исус Христос“.