Великият пост - Ортпедия
Съдържание
Великият пост е подчертан от Църквата като специално време, когато християните усилено се стремят да пречистят душата и тялото, като се молят, изповядват греховете си и получават свещените дарове на Христос. През периода на гладуване човек се въздържа от пищни храни - месо, мляко, яйца и понякога риба.
Историята на Великия пост. Постите съществували още в Стария Завет и християните започнали да постит с установяването на Църквата, следвайки примера на Господ и Апостолите. Най-старият от църковните писатели потвърждава, че апостолите са установили първия четиридесетдневен пост в памет на Моисей и Спасителя, които и двамата са постили четиридесет дни в пустинята.
Оттук и името на Великия пост - Четиридесет дни.
Някои богослови вярват, че постът първоначално е бил четиридесет часа. Старохристиянски книги от II и III. Век ни разкажете за обичая да гладувате два дни. Периодът на гладуване преди Великден продължи шест дни, както съобщава св. Дионисий Александрийски.
Великият пост, какъвто съществува днес, постепенно възниква. Църковните историци вярват, че тя е взела окончателната си форма, когато е станало обичай да се кръщават новопокръстените на Великден и когато са били подготвени да приемат тайнството през дълъг период на Великия пост. Поради чувството на братска любов към тях всички вярващи участваха в този пост.
Постите съществували навсякъде в Църквата още през четвърти век, но той не започнал по едно и също време и продължил четиридесет дни навсякъде. Постът беше много строг. Раннохристиянският писател Тертулиан съобщава, че са разрешени само хляб, сушени плодове и зеленчуци и то не преди вечерта. Това се наричаше „суха храна“. Дори през деня не си пил вода. На Изток този тип пост е продължил до XII. Век, след това не само зеленчуците са били разрешени като бързо хранене, но и риба и дори някои видове домашни птици.
Всяка радост и всяко радостно тържество се смятаха за почивка на поста. Общото правило включвало въздържание от богати храни и умерена консумация на разрешени храни.
В следващите времена се появяват ереси. Единият смяташе гладуването за главен дълг на християнина, а другият отричаше изцяло неговата важност. Църковните правила, които обобщават опита от първите векове, осъждат не само онези, които нарушават поста на Църквата без никаква здравословна необходимост, но и онези, които твърдят, че консумацията на месо е грях дори по празници и консумацията на месни ястия осъждайте изобщо, дори това да е позволено.
През дните на Великия пост в християнските страни бяха забранени всякакви очила, бани и магазини бяха затворени, а търговията с месо и други храни, забранени по време на Великия пост, беше спряна; продаваха се само стоки, които бяха абсолютно необходими. Дори съдебните заседания бяха прекратени. Християните практикували благотворителност. По онова време робите често бяха освобождавани или освобождавани от работа.
Пост в православната църква
Постите се делят на еднодневни и многодневни.
Периодите от няколко дни включват: Великия пост, Петровия пост, Великия пост преди Успение Богородично и Великия пост преди Коледа.
Еднодневните пости включват сряда и петък на постните дни на всяка седмица, за да се отбележи предателството и агонията на Спасителя.
В сряда и петък обаче не се пости в продължение на няколко седмици. Това са: седмицата след Великден, която се счита за един ден, пълен със светлина; седмицата след Петдесетница; светите дни, d. H. дните между Коледа и Христовото кръщение (с изключение на последния ден преди Христовото кръщение - деня преди Богоявление); седмицата на бирника и фарисея в периода преди Великия пост; седмицата с маслото непосредствено преди Великия пост, въпреки че през тази седмица не се допуска месо.
Все още остават еднодневните постни дни: празникът на Въздвижение на Кръста на 27 септември; денят на обезглавяването на предтеча и баптист Йоан на 11 септември; в навечерието на Богоявление на 18 януари.
Великият пост
Великият пост включва четиридесетте дни, два фестивала - Лазарова събота и Цветница - и Страстната седмица. Отнема общо 48 дни. Нарича се Великият пост, не само поради дължината му (той е по-дълъг от всеки друг пост), но и поради голямото значение на този пост в християнския религиозен живот.
В допълнение към седемте седмици на Великия пост, Типиконът предвижда три седмици за подготовка за Великия пост. Това предварително гладуване започва в неделята на митаря и фарисея. Не се яде месо от началото на третата седмица на предварително гладуване до края на гладуването; Месото се връща на празничната трапеза само по Великден. Тази трета седмица от периода преди гладуването се нарича още седмица на сиренето или маслото (maslenica), тъй като основните ястия през тази седмица са млечни продукти, риба, яйца и сирене, които след това също е забранено да се консумират по време на следващия Голям пост.
Три седмици преди Великия пост, от неделята, в която Евангелието се чете от бирника и фарисея по време на литургията, човек започва да използва Триода на Великия пост (книга за богослужебни текстове от това време) в службата. Тази книга определя спецификата на поклонението по време на Великия пост.
В навечерието на неделята, която се нарича „неделя на митаря и фарисея”, по време на нощната стража се пее специална покаятелна молитва: „Отворете ми портите на покаянието. „Тогава започва периодът преди гладуването. Това песнопение се повтаря всяка събота по време на Нощната стража, включително до петата събота на Великия пост. През седмицата на бирника и фарисея няма пост в сряда и петък, за да не бъде като фарисея, който се похвали с благочестието си.
Втората седмица преди гладуването започва в „Неделя на блудния син“. В литургията евангелието се чете от притчата за блудния син. Вечерта преди това се чува второ покаятелно песнопение: „По реките на Вавилон. ”.
Третата седмица от периода преди гладуването започва с „Страшен ден“. В неделя в литургията се чете Евангелието на Страшния съд. Тази неделя се нарича още „неделя, когато месото е забранено“, защото е последният ден, в който се яде месо. Нямате право да ядете месо от следващия понеделник до Великден.
В събота преди това всички починали ще бъдат запомнени. Прочетете за това в раздела „Възпоменание на мъртвите“. Следващата седмица тази неделя се нарича "Седмица на маслото".
В „Неделя на прогонването на Адам”, наричана още „Неделя на прощението” или „Неделя на отказ от сирене”, се чете пасажът от Евангелието за опрощаване на греховете и за пости Изгонването на Адам от Рая се помни в много текстове за поклонение. Вечерта всички се събират в църквата за обред на прошка. Тази вечерня вече се провежда като пост, богослужебната роба е черна, правят се колене (земные поклони) и се пеят покаятелни песни. В края на службата има проповед за опрощаване на греховете и обидите и за пост и се чете молитва за благословение за Великия пост. Духовенството, като се започне с началника, моли вярващите и помежду си за прошка. Тогава всички на свой ред отиват при свещениците, кланят се, молят за прошка и на свой ред прощават всички грехове и обиди. Те целуват кръста и евангелската книга в знак на честността на думите си. По същия начин вярващите също се молят един друг за прошка. Това взаимно опрощаване на обидите е задължително условие за прочистване на сърцето и успешно гладуване.
Великият пост се различава от всички останали чрез специални служби.
Първо, няма литургия, която се отслужва в понеделник, вторник и четвъртък (с изключение на някои празнични дни); в сряда и петък се отслужва литургията на предварително осветените дарове, в неделя литургията на св. Василий Велики.
Второ, броят на текстовете в службите се увеличава, четат се много псалми и има по-малко пеене.
Трето, молитвата на свети Ефрем Сириец се чете с 16 големи и малки лъка. Услугите се разширяват чрез специални молитви, при които човек се покланя или коленичи.
Всички тези различия характеризират духовната атмосфера на Великия пост, която не съществува през останалата част от годината. Православните християни ходят на църква по-често от обикновено, за да не пропуснат тези специални служби. Основните услуги са следните:
първа седмица. Четенето на покаятелния канон на св. Андрей Критски в понеделник, вторник, сряда и четвъртък на вечерната служба. Първата литургия на предварително осветените дарове се извършва сутринта на първата сряда. В петък след литургията ще бъде отслужена молебна служба с освещаването на „Коливо” (в памет на чудото на великомъченик Теодор Тирон). Коливо е ястие, приготвено от варени зърна, смесени със сушени плодове, най-често ориз със стафиди. Тази осветена храна се раздава на вярващите и се яде на празен стомах този ден. Тази първа седмица на Великия пост завършва с първата неделя на Великия пост. Тази неделя е празникът на православието - празникът на победата на иконопочитанието на VII Вселенски събор.
втора седмица. В събота има паметник за загиналите. Първата страстна служба се празнува в много църкви в неделя вечерта. Това е служба с химн Акатистос в чест на Христовата страст. Останалите три страстни служби се празнуват през следващите неделни дни. Тези страстни услуги не са предписани в Typikon, те са благочестива традиция.
трета седмица. В събота ще има още един паметник за загиналите. Седмицата завършва с третата неделя на Великия пост, неделята на поклонението на кръста. Вечерта преди това по време на нощната стража се носи кръст от пещерата до центъра на църквата. Това кръстно почитане се извършва под песнопението на химна: „Твоят кръст, Господи, обожаваме и възхваляваме твоето свято възкресение“. Кръстът остава в центъра на църквата за поклонение през цялата седмица.
четвърта седмица, седмицата на почитането на кръста. Тази седмица е седмица на по-строг пост от втората и третата седмица на гладуването. В сряда мина половината от Великия пост. Кръстът се почита всеки ден от седмицата. В петък кръстът се носи в олтара на вечернята. В събота ще има още един паметник за загиналите. Седмицата завършва с четвъртата неделя на Великия пост, която е посветена на паметта на преподобния Йоханес Климакос, игумен и строг подвижник.
пета седмица. „Стоенето на Мария“ се празнува в сряда вечерта. Тази служба е посветена на почтената Мария Египетска. По време на тази служба наказателният канон на св. Андрей от Крит ще бъде прочетен изцяло. Ето защо литургията на предварително осветените дарове се отслужва в четвъртък. Съботата на петата седмица се нарича Акатистос събота или похвала на Светата Богородица. Вечерта преди, на вечернята, химнът Акатистос в чест на Дева Мария се чете със специални песнопения. Но този ден постът не е спокоен. шеста седмица. Четиридесетте дни приключват в петък тази седмица. Следващата събота е Лазарова събота, паметта на праведния Лазар, възкресен от Исус Христос на четвъртия ден след смъртта му. Тази седмица завършва на Цветница (виж „Влизането на Господ в Йерусалим“).
Страстната седмица. Строг пост. Всички услуги съдържат специални функции.
През първите три дни чуваме скандиранията: „Ето, младоженецът идва в полунощ. "И" Вашата стая. „Те ни напомнят за предстоящата среща с Христос, небесния Младоженец на нашите души, в Неговото царство - славна стая, така да се каже. В тези дни се отслужва литургията на предварително осветените дарове.
В сряда вечерта има изповед за всички, които искат да облекчат съвестта си преди Великден. На Великия четвъртък (Велики четвъртък) се отбелязва Тайната вечеря, по време на която Господ е установил тайнството на Евхаристията - причастие. На този ден всеки комуникира кой има възможност. Вечерта се извършва служба на Страстите Христови. По време на него се четат дванадесет избрани пасажа от Евангелията, които разказват за страданието и смъртта на Исус Христос. Тези „Дванадесет евангелия“ са и специалността на богослужението. Всеки стои със свещи в ръка, докато се провъзгласяват Евангелията. Свещта, изгоряла по време на четенето на „Дванадесетте евангелия“, се нарича „четвъртъчна свещ“. Тя се носи вкъщи горяща, за да запали маслената светлина пред иконите и да нарисува кръст на гредата на вратата с пламъка.
Във Велики петък (Разпети петък) няма литургия. Кралските часове се четат сутрин. По обяд Христовата плащаница - икона на Спасителя, бродирана върху плат, която е свалена от кръста и е подготвена за погребение - се изнася от светилището. Плащеницата е поставена в средата на църквата с богата флорална украса. Всички му се кланят и целуват. Вечерта се почита погребението на Христос. В края на службата плащеницата се носи около църквата в процесия.
На Велика събота (Велика събота) сутрин се отслужват Часовете, вечернята и литургията на св. Василий Велики. По време на вечернята се четат 15 четения от Стария завет, които съдържат пророчества за Христос и Неговото Възкресение. В първата част на литургията всички дрехи се сменят от черни на бели.
На този ден освещаването на великденските ястия започва рано сутринта - Кулич, Пасха, яйца и месо. Тези храни могат да бъдат благословени до Великден.
С това приключват услугите на Великия пост, а с него и самият пост.
Петровският пост
Нарича се още Апостол Бърз. Началото на този пост зависи от датата на Великден, така че може да бъде по-дълго или по-кратко. Великият пост започва седмица след Петдесетница и завършва с празника на апостолите Петър и Павел на 12 юли. Най-голямата възможна продължителност на този период на гладуване е шест седмици, възможно най-кратката продължителност осем дни. Произходът му датира много назад; той е предписан в апостолските конституции и се споменава често от четвърти век.
Пост преди Успението
Постите в чест на Вси Светии Богородица продължават две седмици - от 14 до 28 август до празника Успение Богородично. Този пост напомня строго на Великия пост, но е спокоен в неделя и на празника Преображение Христово на 19 август. В старата църква го наричали есенния пост. Имаше разногласия относно продължителността им, някои смятаха, че консумацията на месо е допустима още при преображението на Христос. Но тъй като XII. Църковните канони, които са в сила през 18 век, не позволяват това.
Коледният пост
Започва четиридесет дни преди Коледа, поради което понякога се използва терминът „четиридесет дни“, какъвто е случаят с Великия пост. Той започва на 28 ноември и се нарича още Филип Пост, защото в деня преди него се празнува празникът на Свети апостол Филип. Този пост не е толкова строг като Великия пост, рибата е разрешена. Но няколко дни преди Коледа постът става по-строг и накрая в деня преди фестивала, последния ден преди Коледа, нищо не се яде до първата звезда вечерта - в памет на звездата, която се появи над Витлеем при раждането на Спасителя.
Коледният пост се споменава в църковните книги от 4 век, в сегашния си вид той датира от 12 век. век.