Веднъж преведена, не съвсем същата книга - La République des livres

По принцип, по-добре, отколкото от критик, академик, коректор, издател, продавач на книги и дори по-добре, отколкото от нейния автор, книгата никога не е обезоръжена толкова добре, колкото от нейния преводач. Само той може да го накара да се предаде буквално, да отмени всичко, което го защитава. Всеки автор, чието произведение е прехвърлено на друг език, може да свидетелства за това: като го разпитва на или такава неясна точка, неговият преводач е поставил пръста си там на несъответствие, тук на пропуск, по-нататък на противоречие, другаде все още на грешки пропуски, които бяха избягали от всички. Без да я връща, той е безмилостен инспектор на завършената работа и дори публикуван, действайки не като коректор, а като придирчив коректор. Ето защо преводачите трябва да се четат не само в техните преводи, но и в техните паратексти. Няколко публикации ни ангажират в наши дни.

Писател и издател, Фредерик Бойер преследва едно изключително приключение в тази област, тъй като изглежда е на ръба на общността на преводачите, тези, за които това е единствената или основната професия. Той вече бе зърнал вкуса си към кулоарите през 2001 г., като беше главният създател на нов превод на Библията, поверен на екзегети и писатели. След това той продължи сам, като даде много лични версии на класиката, „Сонети и трагедия на крал Ричард II“ на Шекспир и „Изповедите на Свети Августин“, преименувани мимоходом „Изповедите“ и „Камасутра“. Този път той се справя с Георгиките на Върджил, които той нарича Le Souci de la terre (250 страници, 21 евро, Gallimard - прелистете тук)

Разделена на четири части, тази дълга дидактическа поема, съставена между 37 и 30 г. пр. Н. Е. AD е около 2000 червея. Тази „странна“ книга, която е и книга за войната, отразява света в криза, в който е зачената. Но ако залогът е смел, първо е, че работата е много по-малко привлекателна от L’Eneide. Най-често онези, които трябваше да работят по него в по-младите си години, са запазили доста скучен спомен; вярно е, че е по-трудно да се съблазни без епичното измерение на благородния стил или митологичното измерение на средния стил. Там преди всичко Книга II за дърветата и горите резонира с нашите притеснения; което обяснява свободите, които Фредерик Бойер с каноничното заглавие на Георгиците; Вярно е, че Le Souci de la terre резонира като заглавието на есе на Рене Дюмон или Андре Горц. В края на краищата, цялата идея за работа на земята се съдържа в Джорджикон. Репликата на Лудвиг Витгенщайн, цитирана като епиграф, хвърля светлина върху проекта на (пре) преводача по-добре от всеки коментар или реч:

„Идеята ми не е да освежавам стар стил. Не става въпрос за приемане на стари форми и подреждането им според изискванията на новия вкус. Всъщност става въпрос за говорене, може би несъзнателно, на стария език, но говорене по такъв начин, че той да принадлежи на новия свят, без непременно да принадлежи на вкуса на този. "

Въпреки това, Фредерик Бойер си позволява от самото начало на предговора кратък момент от егоисторията и е добре дошъл. Няколко изречения, за да се каже, че той превежда като един скърби, между мъртвите, това на спътничката му Ан Дюфурмантели и това на неговия редактор и приятел Пол Отчаковски-Лоренс. Скромен и необходим начин за имплицитно запомняне, че преводачът е и автор, че той пише в определено състояние на духа и психическа среда. Съзнавайки, че траурът унищожава ежедневните ритми, той все пак трябваше да търси друг ритъм на съвременния език, който може да повтори латинския скандик на дактилния хекзаметър. Първият френски преводач на това произведение през 1519 г. е избрал дестилациите; наследниците му правят същото, докато през 1769 г. абат Делил предпочита римираните александрини пред тях; след това други ще се осмелят да стихове или проза.

„Нашата амбиция, по-скромна, по-интимна, беше да съставим съвременна поема, свободно интерпретирайки ритъма на латинския стих, следвайки максимално реда на думите на латинската фраза. И разкриване на ново стихотворение "

Следователно, запазвайки драматургията на стихотворението на Вергилий, Фредерик Бойер избира формата на свободни стихове с различни ритми, като никога не забравя, че самият поет чете публично творбите си и че си е представял Георгиите в покой, в провинцията на Неапол, мечтаейки и съзерцавайки . Това е и това, което той си е поставил за задача да направи на френски, това състояние, когато изглежда, че всичко се развива в царството на мъртвите. Под писалката му прочутият финал, където поетът казва, че ще напише тези стихове в безславно отстъпление, ignobilis oti се превръща в „тъпо безделие“.