Вечен живот - награда или наказание
Необходим ли е вечен живот?
Нека се опитаме да си представим невъзможното. Да кажем, че от стотици и хиляди хора, които търсеха еликсира на безсмъртието, един от тях успя да намери някакви средства за удължаване на живота. (Фактът, че по принцип е възможно да се увеличи продължителността на живота, не се отрича от съвременната наука.) Като направим такова предположение, нека си зададем въпроса как би се държал човек, ако е убеден, че такова средство наистина е в неговите ръце? Очевидно той щеше да има труден избор: или да скрие от хората това, което му стана известно, или да го направи публично достояние. Както знаем, последното не се е случило.
Забравихме обаче за още една възможност - за отхвърлянето на безсмъртието. Колкото и странна да изглежда тази мисъл на пръв поглед, точно това направи цар Соломон, както казват легендите. Когато му предложили еликсира на безсмъртието, той отказал да го приеме, защото не искал да надживее онези, които били близо до него и които той обичал. Тази легенда, която се основава на тъжната идея, че безсмъртието може да се окаже жестока тежест, дори проклятие, донякъде предсказва притчата за Ахасфера.
Както се казва в легендата, когато Христос беше воден, за да го предаде на мъчителна екзекуция, инструментът за екзекуция, тежък дървен кръст, той носеше върху себе си. Пътят му до мястото на разпятието беше тежък и дълъг. Изтощеният Христос искаше да се облегне на стената на една от къщите, за да си почине, но собственикът на тази къща, на име Ахасуер, не му позволи.
- Отивам! Отивам! - извика той под одобрението на фарисеите. - Нищо за почивка!
- Добре - Христос разтвори пресъхналите си устни. - Но вие също ще отидете през целия си живот. Вие ще се скитате по света завинаги и никога няма да имате мир или смърт ...
Може би в крайна сметка тази легенда би била забравена, както много други, ако след това от век на век, тук-там, не се появи човек, когото мнозина идентифицираха с личността на безсмъртната Ахасфера.
За него пише италианският астролог Гуидо Вовати, същият, когото Данте в своята „Божествена комедия“ искаше да настани в ада. През 1223 г. Боната го среща в испанския двор. Според него този човек по едно време е бил прокълнат от Христос, следователно не е могъл да умре.
Пет години по-късно той се споменава от запис, направен в хрониката на английското абатство Св. Албана. Той говори за посещението на абатството от архиепископа на Армения.
На въпрос дали е чувал нещо за безсмъртния скитник Ахасфер, архиепископът отговори, че не само е чувал, но и лично му е говорил няколко пъти.
Този човек, според него, е бил по това време в Армения, той е бил мъдър, виждал е много и знае много, в разговор, обаче е сдържан и говори за нещо, само ако бъде попитан за това. Той добре помни събитията отпреди повече от хиляда години, помни появата на апостолите и много подробности от живота от онези години, за които никой жив днес не знае.
Следващото съобщение датира от 1242 г., когато този човек се появява във Франция. Впоследствие дълго време цари тишина, която се нарушава едва след два века и половина.
През 1505 г. Хагасфер се появява в Бохемия, няколко години по-късно го виждат в арабския Изток, а през 1547 г. отново в Европа, в Хамбург.
Епископът на Шлезвиг Пол фон Айцен (1522-1598) разказва за срещата и разговора с него в своите бележки. Според неговите показания този човек говорел на всички езици без ни най-малък акцент. Водеше уединен и аскетичен начин на живот, нямаше имущество, освен роклята, която беше на него. Ако някой му даваше пари, той даваше всяка последна монета на бедните. През 1575 г. е видян в Испания; тук папските легати при испанския двор Critofor Cause и Jacob Holstein разговаряха с него. През 1599 г. той е забелязан във Виена, откъдето се насочва към Полша, с намерение да стигне до Москва. Скоро той всъщност се появява в Москва, където много хора също го виждат и говорят с него.