В Уфа притихналата битка на двамата ислями

Извън пистата 5/12 В Република Башкортостан мултикултурният модел е застрашен от нов религиозен радикализъм. Първа част от пътуването ни до Урал.

битка

Публикувано на 13 февруари 2014 г. в 11:38 ч. - Актуализирано на 17 февруари 2014 г. в 14:31 ч.

Време за четене 5 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

Уфа е голям банален руски град, вкаменен от полярните температури. Шофирайки към центъра от летището, виждаме Ikea и Leroy-Merlin. Имената на улиците, съветски стигмати, са същите като на други места (Ленин, Карл-Маркс, Синдикати, Победа и др.). Има дори статуя в знак на почит към Феликс Дзержински, баща на катастрофалната Чека, прародителят на КГБ. Но столицата на Башкортостан се отличава от другите градове на Урал на духовно ниво. Той е основен център на „мюсюлманската общност“, етнически калейдоскоп с близо 20 милиона души в Русия.

На двеста метра от президентството обединените вярващи се стичат към централната джамия. Сред тях мигранти от бивши съветски републики, дошли да спечелят пари на строителни площадки за хотели, които изобилстват с наближаването на върха на развиващите се сили (БРИКС) през юни. В тези стратегически земи, напоени с петрол, стабилността е обещание за просперитет. Витрината ще бъде грандиозен проект на мюсюлмански религиозен център с хотели, училище и университет, предвиден на изхода на Уфа.

Джамиите не са това, което липсва в републиката; Според президентството Башкортостан има 1150 места за поклонение. Проблемът е, че те често са празни или лошо заети. По-малко от всеки пети имами са преминали обучение. За да се коригира този недостиг, в Уфа се отвори и медресе, в допълнение към Ислямския университет. Това официално място за обучение на бъдещи имами е създадено с помощта на Ислямската банка за развитие и пламъка на Илдар Малахов.

"ВИЖДАТ ИСЛАМ РОМАНТИЧНО"

На 46 години той е този, който води молитвата в мазето, между курсовете по арабски и кораничен закон. Учителите, предимно от Кайро, коленичат до него. В училището се настаняват 30 ученици, които спят на място. Оборудването е модерно, но често липсват средства за изплащане на заплати или електричество навреме. „След четири години обучение само 15% от тези млади хора ще станат имами“, въздъхва режисьорът. Наследяването е отдавна. Трудно е да се събудят призванията, когато имамите не получават възнаграждение.

Инфографика Светът

Двама ислями се съревновават с Башкортостан. Първият, официален, е въплътен от сановници, разглезени от властта. Те имат адресна книга, ресурси, но хората ги виждат като бюрократи. И тогава има ислямът на малките селски джамии, ислямът на младите, изкушени от търсенето на идентичност. Завръщането към религиозните източници се радва на нарастващ успех чрез неформални, пиетистки и салафистки течения, внесени от чужбина.

„Трябва бързо да подготвим 350 имама. Повече от половината надхвърлят възрастта за пенсиониране, предупреждава Руслам Саяков, отговарящ за този въпрос в Духовната дирекция на мюсюлманите в Башкортостан. Нивото на знания е много ниско. Младите хора не ни вярват. Те виждат исляма по романтичен начин. В миналото бяхме щастливи да познаваме буквите на арабската азбука. Сега търсим нов поглед към живота. Аислоу Биланова, директор на Института за етнологични изследвания, подчертава тревожно развитие. „Този ​​уж чист ислям изкушава само млади хора от депресирани градове, лишени от работа, без култура. Също така се разпространява сред студенти, лекари и т.н. »Интернет, въпреки наблюдението на руските служби, е привилегирована агора.