В; нар; s - бизнесмените от кр; мация
В столицата на индуизма домите извършват погребални церемонии. Страхувани и презирани, тези недосегаеми са станали незаменими. Те управляват бреговете на Ганг и техните клади, създавайки икономика в полза на целия град.
Трудно е да се каже колко отдавна кланът doms е придобил монопола върху кремациите във Варанаси. Със сигурност няколко века. „От вечността“, Матру се подхлъзва с палава усмивка. Що се отнася до духовността, историята не е обременена с дати. Постепенно тази каста недосегаеми, които обработваха кожа, се спря на две от гатите на свещения град, организирайки ритуала и ставайки от съществено значение. Днес тези малки ръце на смъртта имат място, което никой за света не би искал да заеме; те са свободни да диктуват условията и да управляват бизнеса.
Защото градът на боговете може да е свещен, той е високо място за търговия и преговори. Все по-многобройни и богати индианци предприемат последното си пътуване до Варанаси.
Слизайки надолу по реката, атмосферата е по-хаотична в Manikarnika. На по-голямата от двете кремационни гати се изгарят 200 до 400 тела на ден. Тук пещта никога не спира. Далеч от пламъка, Ракеш вари пачка пари. С течение на времето този дом свикна с възпаляващия въздух, острия, задимен въздух. Този ден той води регистъра на мъртвите, прашна тетрадка, в която отбелязва имената на починалите и приложената цена. „Процентът на кремация започва от 700 рупии (около 9 евро). Тогава винаги питаме кои са те, откъде идват, какво правят. Тогава ние съветваме. Ако са фермери, договаряме крава. Ако са търговци, дрехи. Селяни, жито ... ”, уточнява той, преди да хвърли безразличен поглед към новото шествие, което се спуска през тясната мрежа на стария град, докато рецитира своята обитаваща ектения:„ Ram naam satya hai ”[името на Рама е свещено].
Това е семейство от тук. Току-що е прекосила провинцията, за да даде на починалия последната му воля. Бедна, тя плати минимума, 700 рупии. „Нося баща си да бъде кремиран близо до Ганг, точно както бяха дядо ми и прадядо ми. Това е ритуал, казва синът. За спиране на цикъла на преражданията. Шествието дойде с автобус, около двадесет мъже, без жени, отсъстващи на гата. За да слушат традицията, те биха били твърде чувствителни, готови да се хвърлят в огъня, за да се присъединят към съпрузите си, според обичая на сати. Но изтича друга версия: в началото на 19 век вдовиците понякога са били притискани да се самозапалват с починалия. Като превантивна мярка те са забранени. Носено на носилка, тялото ще бъде потопено в Ганг, за да бъде пречистено. През това време домите подготвят дървото, най-близкото до починалия го обикаля няколко пъти, преди да го запали. Днес този дълг принадлежи на сина. Той също ще бъде този, който ще го потуши, като го удави, без да гледа тялото, толкова по-добре да се сбогува.