В; ЛОГОС "Слава на нашата църква" - Те са достойни
"Слава на нашата църква" - Достойни са ...
Бихме могли да кажем, че се създава „единство“ индиго, за което братята са болезнено наясно. колко разкъсване направи това желание за "единство", армията на Господ се почувства напълно.
От 1998 г. нарастващата суматоха на т. Нар. „Единица“ изкопа дълбока разрив - не между Симерия и Сибиу, а между дясната армия и сместа от всякакъв вид. Тогава не знаехме как да го наречем икуменизъм. Казвах й просто, както го открих в речника на предшествениците на армията: смес ...
След подобни разединяващи се опити за обединение написах стихотворение, чието заглавие смених през годините, като понякога го наричах Враните на „единството“, Враните на разделението. Показвам го по-долу:
Враните на разделението
Вихрушка от думи чука на портата на ума
В хаоса да потъне звездния мир.
Те се състезават, за да отрекат това, което са оставили светците
По-ценно и справедливо в злия свят.
Ожесточени врани се въртят наоколо
Когато болката все още не е събудена,
С хитри очи наблюдават как се разгръща
Източникът на немата рана, за да я изпие.
В борбите за жестоко разделение,
Той дори не очаква да се превърне в пепел,
Той плюе куршуми върху сивата си коса,
Нека няма връщане назад.
С зъби той разбива съдби и съдба,
Под черните нокти знамената се смачкват,
Тежките тръпки на смъртта ви драскат
Когато, стада, гарваните над раните се въртят.
Те се страхуват, че няма да светне светлина
И тежката рана да се превърне в лилия?
И болката на ръцете да стане
До изкупуването на пълния ценови кръст?
Ето защо те бързат да нарушат закона!
Ето защо те искат да погребват ставите:
Нека няма повече време за избор
Какво е животът сред тези, които умират!
Само това, което е трайно освещение днес
И дълбок корен в Христос
Отървете се от горчивия вихър
От скандалната и лъжлива възраст.
Само днес е светлина от Кръста
Разберете по света кое е добро
Когато бъде внесено истинското изменение
А разделите поставят маската на мира.
Но внимавайте, с пълна свещ
И служи на Христос справедливо и свято,
C-често в леки дрехи
Антихристът е облечен на земята.
Нещо повече, след Критския синод, в периодичните издания на армията се сблъсквате с парадокс, за който само Сатана можеше да се сети: че брат Траян Дорц беше икуменист! И че Армията Господна, като дъщеря на Църквата, трябва да я следва. Да! Вярно! За да го следваме точно, според каноните и догмите, оставени от светите отци, а не според измененията, внесени в догмите от днешното йерархично ръководство, йерархия, която поражда идеята, че това ще бъде Църквата. Не! Йерархът зависи от Църквата, а не обратното. Йерархията не означава Църквата! Но Църквата е нейното Учение! Чия глава е Христос! Нека Армията я следва до края, като дъщеря на Църквата! Заедно с нейните йерарси, които с право преподават Словото на истината.
Ако брат Траян е бил икуменист, тогава към кого е адресиран целият том Бойни песни? За кого говори брат Траян, когато казва:
"Кой ще получи Творбата
Кой ще получи Творбата
прекалено бързаха всички, които идват,
или ще ни отвори вратата
широк за чужд дух,
или той ще издържи това
което смущава братята,
или тези, които разделят,
или неспокойните,
или ще покрие този
виновен и нечестен,
или ще се захване за работа
неправомерна помощ,
или ще го защитите
чуждестранен мислител,
или ще споделяме преподаване
което води до разделение,
или ще затопли гърдите й
ласкателната душа,
или получаване на чужди спиртни напитки,
те ще станат техни слуги,
или ще бъде с неподчинение
по-милостив от Бог,
или няма да гони този
което винаги смущава,
или няма да научи нищо
след всичко, което съм изтърпял,
извършване на зло с новините,
- да бъдат анатемизирани!
(Траян Дорц, Бойни песни)
Нека бъдат разтърсени от дълбините на земята, всички, които извращават псалмиста на Господното войнство, които са облечени в странни дрехи, и законът му може да бъде нарушен. Горната анатема не е за тези, които внасят чужди духове в Работата, а за онзи, който им отваря вратата и става техен слуга.
Отец Йосиф също ли е бил икуменист? Това означава, че неговият наследник не го е следвал точно, ако основателят не е бил икуменист, а наследник?
Бих искал някой да ми каже такова богохулство. Представям огромни доказателства от деветте литературни празника и от самата работа и битие на брат Траян, когото наистина познавах, че той не е икуменист. В краката му се научихме да не приемаме сместа. Който каже друго, не познава брат си Траян, нито е истински войник, а вълк в овчи кожи, който е разбил и откраднал фронтовете на армията. И който потвърждава икуменизма на брат Траян, основан на приемането в армията на 2-3 гръко-католици, в определен исторически контекст, по съвсем други причини, е силно погрешен. Той не само не познава учението на Господната армия, но също така не знае и семантиката на този термин: икуменизмът означава нещо съвсем друго. На Братския съвет в Кърпиниш през 1956 г. брат Траян заедно с останалите братя стигат до заключението, че който иска да бъде войник, трябва да е православен, да има правилното учение.
Днес православната църква преживява същите сътресения, през които преминава Господната армия, започвайки преди почти двадесет години.
И точно както в армията, вълненията, вместо да укрепят групата пазители на армията, разделени в нея, и в групата изповедници срещу разбойническия Синод на Крит, вълненията все още разделят нашата среда mijloc
Фактът, че тези болезнени сътресения се случват в Църквата сега, както отдавна в лоното на Армията, ми дава увереността, че нашата борба и избори оттогава са били според волята на Бог и учението на светите отци и скъпи предшественици на армията. Но тези, които тогава не са знаели правилния път, днес няма да направят разлика. Защото болката на армията е същата като тази на майка му, Църквата. Освен ако не се покае точно до точката на поврат и не се подхлъзне.
Нека Бог ни помогне за молитвите и мъченичеството на светите изповедници на истинската вяра в Трансилвания, така че вълната на отстъпничеството да не отслаби борбата ни, а да ни укрепи под знамето на Неговите победи.