Успешна бронзова диета - WELT
Тайната на рационализирането: изложба в Париж се осмелява да прескочи във времето от вечно любимите етруски до вечните фигури на Алберто Джакомети
След 2300 години те се срещнаха - етруската „Сянка на вечерта“ и „Изправената жена“ на Джакомети от 1960 г. Романтичното име, което Габриеле д’Анунцио приписва на фигурата, се придържа към строго изправените, високи 57 сантиметра и едва 5 Широк сантиметър фигура на млад мъж, за когото неговият неизвестен художник само придаваше на лицето и пола му сложна форма. В противен случай тялото, ръцете и краката се движат по права линия от главата до краката - израз на филигранна деликатност и статуетно достойнство едновременно.
Тайната на удължаването чрез отслабване, на която Джакомети е бил по следите от пристигането му в Париж в средата на 20-те години и я е изразил в първоначално много малки бронзови фигури, е шокиращо потвърдена през 1955 г., когато в Лувъра е показана голяма изложба на етруско изкуство. Там вече беше в безупречно съвършенство тайнствено нарисуваната фигура на човешкото същество, излята също в бронз като собствените му статуетки.
Неспокойното желание да разбере все повече и повече подробности за неговия паралелен художник накара Джакомети да замине за Волтера малко по-късно, където най-накрая се сблъска с „Сянката на вечерта“ в Museo Etrusco Guarnacci - за него се твърди, че е мълчал два часа. Дали неговото „изобретение“ на човека е толкова старо, че е направено в ранната история на Европа? Дали той беше техният епигонален потомък или и двамата, неизвестният художник на Етрурия и той самият, както рано, така и късно намериха достъп до онази метафизична простота, която може да бъде естетически валиден израз на човешкото съществуване?
Джакомети не пропусна да се запознае интензивно с етруското изкуство - до дизайна на ателието си под формата на етруска гробна камера. Защото малкото, което е предадено от пиратските хора между Рим и Милано на брега на Тоскана, се дължи на запазването в богато украсените гробници, чиито съкровища са открити едва през 18 век.
Етруският народ, който е съществувал от 900 до 200 г. пр. Н. Е. И в същото време се е борил с гърците и римляните и не на последно място с картагенците за власт над Средиземно море, е излязъл от полутонката на историята само косвено - знаци да, твърде малко текст, за да дешифрира техния език. Това, което е сигурно обаче, е, че това беше икономически и културно проспериращо общество, в което не на последно място жените заемаха равна позиция заедно с мъжете. Те разположиха лагер до мъжете си на пищните банкети, докато в Атина и Тива тази роля беше запазена за куртизанки. Те също бяха зрители на атлетическите състезания, които на жените бяха забранени в Олимпия и Делфи.
Но също така е сигурно, че етруските не са намерили обединяваща структура на управление при един крал, въпреки че са го направили през 6 век пр.н.е. Пр. Н. Е. Даде на малкия град Рим не по-малко от трима царе: баща и син Тарквиний и Сервий Тулий. Самите те се разцепиха в малки градове-държави, които си съперничеха войнствено и подобно на гръцките градове-държави бяха обречени. В Гърция македонският Александър принуди тяхното единство чрез подчинение, а в Италия политически и военно добре организираните римляни също сложиха край на процъфтяващата етруска култура.
Но изобилието от техния весел начин на живот, който средиземноморският пейзаж с плодородието им е позволил, присъства с над 150 обекта в парижката Пинакотека. На забързания Place de la Madeleine, където магазините за деликатеси предлагат богатството си, попадате в спокойните дълбини на катакомба, където богатите етруски лежат в топла жълта светлина върху своите саркофази с форма на кутия, а варовикът отвън предвещава героичните им дела, но вътре пепелта им спасена за друг живот. И тук жените са поставени с еднакво достойнство и както мъжете, така и жените са в състояние да поддържат израз на личностната жизненост поне от 2000 години. Освен това етруските, подобно на египтяните, поверявали вътрешностите си на луковични съдове - уверено в кръглото изобилие на урните си, удряйки се във „вечна“ похот за живот.
Той също е там, в строгата си линия на тялото, като че ли, аскетичната контрапрограма, тайнствената младежка „сянка на вечерта“. Едва през 1731 г. земята го изоставя и сега за първи път му е позволено да пътува в чужбина, с което парижките попечители са силно горди. Дори днес хората размишляват какво би могло да бъде в края на 4 век пр. Н. Е. - вероятно оброчен образ за един от многобройните богове.
Но сега той вече не е изправен пред Джакомети, който почина през 1966 г., а пред неговата "изправена жена!" от 1960 г. - висок не по-малко от 270 сантиметра, но също така и с креативна простота и дори по-силно въвлечен в анонимност, отколкото неговият малък етруски „предтеча“. И двете обаче са свързани от чисто безвремие, което не ги обвързва с никоя епоха, което ги прави еднакво отдалечени пъзели на човека.
В същото време парижката Пинакотека се възползва от възможността да събере отново важни произведения на строгия филигранен художник от големите колекции и да ги представи в спокойна, съзерцателна атмосфера. Става ясно, че изкуството на Джакомети, което изработва елементарния човешки елемент, без да преминава границата до абстрактното, е било изложено на много влияния рано и през целия живот.
Сюрреалистите, чийто организатор Андре Бретон се обърна към „примитивното изкуство“ не на последно място като колекционер, го причислиха към своите членове през 30-те години на миналия век, а дългогодишното му приятелство със Сартр също го доведе до строгия процес на редукция, човек, неговата същност философът искаше да види, че се прехвърля от субстанция към чисто съществуване, за да направи почти всяко твърдение за индивидуалност и класификация, обвързана с времето.
Така фигурите на Джакомети стоят и вървят, изправени или леко свити, също толкова самотни в безграничното пространство, колкото мистериозната младежка „Сянка на вечерта“, която гледа в космоса. Фактът, че не разкриват тайната си на отслабване, е това, което ги прави магия.