Урок 32 Матей 27 1-50
Въведение
Като част от заговора за убиване на Исус Христос, еврейските лидери завели Исус при Пилат в Понт, римския владетел. Пилат накара Исус да бъде бичен и разпнат. Исус Христос се съгласи да страда и да умре, за да изпълни волята на Неговия Баща.
Предложения за преподаване
Матей 27: 1-25
Исус е изправен пред Пилат, за да бъде осъден на смърт чрез разпятие
Помолете учениците да помислят върху следния въпрос:
Ако бихте могли да бъдете очевидец на библейско събитие, бихте избрали?
Поканете няколко ученика да споделят своите отговори. Обяснете, че по време на урока учениците ще изучават едно от най-важните събития в световната история. Поканете учениците да си представят, че са очевидци на случилото се.
Напишете на дъската следното непълно твърдение: Днес видях и почувствах.
Обърнете се към незавършеното изявление, написано на дъската, и обяснете, че те ще имат възможност да го завършат в края на урока, имайки предвид какво са чувствали, докато са изучавали Матей 27: 1-50.
Напомнете на учениците, че когато Исус беше арестуван, „всички ученици Го напуснаха и избягаха“ (Матей 26:56). Първосвещеникът Каяфа и членовете на Синедриона обвиниха Исус в богохулство - нещо, което се наказва със смърт от еврейския закон; при румънското управление обаче евреите не могат да осъдят никого на смърт за богохулство. Следователно еврейските лидери се опитаха да открият нарушение съгласно римския закон, поради което Исус можеше да бъде осъден на смърт.
Обобщете Матей 27: 1-10, като обяснявате, че тези еврейски лидери са предали Исус на Пилат Понтски, римския владетел на Юдея. Когато Юда видя това, той съжалява за избора си да продаде Исус, той се опитва да върне парите, които е получил от еврейските водачи, и след това отне живота си. Тъй като среброто е „твърде много за кръвта“ (Матей 27: 6) и по този начин не му е позволено да бъде поставено в съкровищницата, еврейските лидери са го използвали, за да купуват грънчарското брашно като място за непознатия. Матей цитира това събитие като изпълнение на пророчество в Захария 11: 12-13.
Прочетете Писанията заедно в клас
Четенето на Писанията заедно в клас може да помогне на учениците да се запознаят със стиховете, които изучават, и да ги разберат по-добре, както и да имат повече увереност в четенето на Писанията. Насърчете четенето на Писанията в клас, като помолите учениците да четат по един, на глас, от определени пасажи. Не смущавайте учениците, които не четат добре или които са срамежливи. Тези, които предпочитат да не четат на глас, не трябва да бъдат принуждавани.
Поканете няколко ученици да прочетат на глас от Матей 27: 11-14. Помолете членовете на класа да погледнат в своите писания и да разберат какво обвинение еврейските водачи са отправили пред Исус пред Пилат.
Според стих 11 Пилат попитал Исус?
Обяснете, че тези еврейски лидери обвиняват Исус в предателство или в опит да свали римското правителство, както и че Исус се е обявил за цар и се е стремял да изгради собствено царство.
Според стих 14 Пилат бил изумен?
Помолете учениците да помислят какво би казал той на Пилат в защита на Спасителя, ако имаше възможност да говори. Поканете няколко ученика да споделят своите мисли с членовете на класа.
Обобщете Матей 27: 15-16, като обясните, че всяка година по време на празника на Пасхата римският управител пускал затворник. На хората беше позволено да изберат затворник, който беше освободен. По време на процеса на Исус важен затворник беше мъж на име Варава, който беше осъден като крадец, бунтовник срещу римските власти и убиец.
Поканете повече ученици да четат на глас от Матей 27: 17-25. Помолете членовете на класа да погледнат в своите писания и да разберат какво е помолил Пилат хората, събрали се в губернаторския дворец.
Според стихове 17 и 21, какъв въпрос е задал Пилат на тълпата?
Какви причини Пилат би трябвало да освободи Исус вместо Варава?
Защо, накрая, Пилат освободи Варава и изпрати Исус да бъде разпнат?
Матей 27: 26-50
Исус е бичен, подиграван и разпнат
Помолете един ученик да прочете на глас Матей 27:26 и поканете членовете на класа да разберат какво се е случило с Исус, преди да бъде изпратен да бъде разпнат.
Какво означава да бъдеш бичен? (Бъдете разбивани многократно.)
Можете да посочите малък камък с остър или назъбен ръб и да обясните, че камшикът, използван за разбиване, често е имал остри предмети (като парчета камък, метал или кост). Този вид наказание обикновено е било запазено за онези, които са били роби, докато благородните или свободните хора на Рим са били бити с тояги. Много хора не са оцелели с камшика поради сериозните физически наранявания, които са причинили.
Поканете повече ученици да прочетат на глас от Матей 27: 27-32. Помолете членовете на класа да следват своите писания и да обърнат внимание на това, което римските войници са направили с Исус.
Какво направиха римските войници, за да се подиграят на Исус?
Защо според вас войниците са накарали някого да носи кръста на Исус? (Исус беше физически изтощен, след като изпитваше невъобразима болка и загуби много кръв, когато страдаше в Гетсимания и бичуваше.)
Като знаете, че Исус е Божият Син и Спасителят на света, как бихте се почувствали, ако бяхте принудени да носите кръста на Исус?
Поканете един ученик да прочете на глас Матей 27: 33-34 и помолете членовете на класа да разберат какво е отказал Исус, преди да бъде разпнат.
Какво отказа да направи Исус? (Пие това, което му е предложено.)
Принасянето на тази напитка представлява изпълнението на пророчеството в Псалм 69:21. Можете също така да обясните, че предметът „смесен с желязо“ (Матей 27:34) или както е записал Марк, „вино, смесено със смирна“ (Марк 15:23) обикновено се е предлагал като упойка, за да облекчи страданието на умиращите. Като отказа да пие, Исус умишлено избра да не вцепенява сетивата си и беше решен да остане в съзнание за останалата част от ужасните Си страдания.
Молете се повече ученици да четат на глас от Матей 27: 35-45 и помолете членовете на класа да разберат какво още са направили хората, за да се подиграват или изкушават Исус.
Как хората се подигравали или изкушавали Исус?
Знаейки, че Исус има силата да се освободи, защо мислите, че Той не слезе от кръста?
Поканете учениците да прочетат, в ума, Матей 27:46 и да разберат какво каза Исус, когато беше на кръста.
Какво каза Исус? („Боже мой, Боже мой, защо Ме остави?“)
За да помогнете на учениците да разберат какво се случва в този момент, поканете студент да прочете на глас следното изявление на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:
„С цялото убеждение на моята душа, аз ви свидетелствам, че съвършеният Баща не е оставил Сина Си в този час. Наистина, аз лично вярвам, че през земното служение на Христос Отец никога не е бил по-близо до Сина Си, отколкото в последните моменти на агония и страдание. Отецът обаче за кратко оттегли от Исус утехата, която дойде чрез Неговия Дух, подкрепата на Неговото лично присъствие (Никой не беше с него, Лиахона, май 2009 г., стр. 87).
Защо мислите, че Небесният Отец оттегли Духа Си от Исус по това време?
За да помогнете на учениците да идентифицират истината в стих 46, прочетете останалата част от изявлението на старейшина Холанд:
„Беше задължително; това наистина беше съществена част от силата на Единението, като този съвършен Син, който никога не говореше зло, не правеше нищо лошо, не докосваше нечисто нещо, трябва да знаем как ще се чувстваме останалите., всички ние - когато извършваме такива грехове. За да бъде Единението Му безкрайно и вечно, Той трябваше да почувства какво е да умреш не само физически, но и духовно, да почувства какво е да нямаш божествения Дух със себе си и да го пуснеш. сам, отхвърлен, безнадежден (Никой не беше с Него, стр. 87-88).
Като вземем предвид Матей 27:46 и изявлението на старейшина Холанд, как бихте обобщили преживяванията на Спасителя като част от изкуплението? (Учениците могат да използват различни думи, но се уверете, че идентифицират следната истина: Като част от Единението Исус Христос почувства оттеглянето на Духа на Небесния Отец..)
Според старейшина Холанд, защо Исус Христос изпитва оттегляне на Духа? (Да усетиш какво е да умреш духовно.)
Обяснете, че изпитваме духовна смърт или оттегляне на Духа на Небесния Отец, когато съгрешаваме. Свидетелствайте, че поради духовната смърт на Исус Христос в Гетсиманската градина и на кръста Той може да ни помогне, когато нямаме Духа на Небесния Отец поради нашия глупав избор. Той може да ни помогне и когато се чувстваме сами.
Поканете учениците да прочетат замислено Матей 27:50 и откъса от Превода на Джозеф Смит на Библията, Матей 27:54, където се казва, че Исус отново извика: „Отче, готово е.“ Твоят се изпълни ”, и Той предаде духа Си ... и разберете какво още е казал Спасителят, докато е бил на кръста.
Според Превода на Библията от Джозеф Смит за този стих, защо Исус страда всичко това? (Студентите трябва да идентифицират следната истина: Исус Христос страда да изпълнява волята на Небесния Отец.)
Припомнете на учениците от предишния урок, когато изучавали Матей 26 и научили за страданието на Спасителя в Гетсимания и желанието му да се подчини на волята на баща си. Можете да предложите на учениците да напишат Матей 26:39 като допълнителна препратка в своите писания към Матей 27:50, за да им помогнат да си спомнят, че Исус е направил това, което е обещал да направи.
Защо волята на Отца беше Исус да участва в страданията, които преживя, започвайки с тези в Гетсимания и завършвайки с тези на кръста?
Обяснете, че един от най-добрите начини да покажем на Господ нашата благодарност за това, което Той е изстрадал за нас, е да живеем праведно. Обърнете се към непълното изявление, което сте написали на дъската в началото на класа: „Днес видях и почувствах“. Поканете учениците да попълнят фразата в своите тетрадки за семинари или в своите списания за изучаване на Писанията. След като им отделите достатъчно време, можете да поканите няколко ученици да споделят написаното от тях.
Коментари и обща информация
Името Варава означава, по ирония на съдбата, „син на бащата“. Множеството, повечето от членовете на което бяха съставени от най-важните свещеници и старейшини, поискаха освобождаването на Варава, като по този начин отхвърлиха истинския Син на Отца. По някакъв начин ние сме като Варава - ние сме грешни и освободени синове, защото истинският Син на Отца е осъден на смърт. Варава беше крадец, убиец и предател, докато Исус Христос беше съвършен. Онези, които осъдиха Спасителя на смърт, получиха ясна възможност и те избраха злото.
Законът на Мойсей предвижда избавлението на Варава векове преди това да се случи. Законът на Мойсей изисквал веднъж годишно, в Деня на изкуплението, първосвещеникът да избере две кози. Едната от козите беше привлечена към сестрите и пусната жива в пустинята, а другата беше „за Господа“ и беше убита като жертва за греховете на хората (вж. Левит 16: 8-10). Тогава първосвещеникът носеше кръвта от козата, убита в Светинята в шатрата на събранието. Той поръси с него капака на ковчега на завета (наречен милосърден капак), символично извършвайки изкупление за греховете на Израел.
Джералд Н. Лунд, който по-късно стана член на Седемдесетте, обясни как събитията от Деня на Единението предвещават жертвата на Спасителя, дадена с Неговата кръв: Христос, като Божият Агнец, като Негов първосвещеник, влезе В небесната Светая Светих, където тази кръв беше изкупена за греховете на онези, които вярват в Него и се подчиняват на Неговите заповеди (вж. Евреи 9: 11-14, 24-28; 10: 11-22; У. и З. 45: 3 -5) ” (Исус Христос, ключ към плана за спасение [1991], В стр. 67).
Матей 27:26 Какво означава да бъдеш бичен?
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обясни какво означава да бъдеш бичен:
„Тази брутална практика, предварителен етап от разпятието, се състои в разкъсване на дрехите на жертвата, привързване към стълб или рамка и разбиване с камшик, изработен от метално релефна или релефна кожа. Той е оставил измъчения страдащ да кърви, отслабен и понякога мъртъв (Доктринален коментар на Новия завет, том 3 [1965-1973], 1: 807).
При друг случай старейшина Макконки повтори, че мнозина са умрели само поради бичуването, но [Исус Христос] понася страданията й и възкръсва, за да преживее унизителна смърт на безмилостния кръст на капеланския хълм., Лиахона, април 2011 г., стр. 17).