Упражняване на страх в политиката
Катрин Кикучи и Документална литература - 9 януари 2016 г. в 16:43 ч
В това дълго интервю историкът Патрик Бушерон и политологът Робин Кори разглеждат политическите употреби на страха.
Време за четене: 7 мин
Патрик Бушерон, Кори Робин, Рено Пейр
Събитията, които белязаха френските и европейските новини през последното тримесечие на 2015 г., показаха по най-очевиден начин, че страхът е изключително политическа емоция: страхът от нападенията, страхът е по-дифузен от миграцията. и социални трудности, страх от екстремизъм, накрая, при всички, които все още вярват, че демокрацията и републиката представляват най-добрия начин да живеем в мир с другите и със себе си. Четенето на упражнението „Страх“ ни позволява да разберем по-аргументирано приливът на емоции и страстни речи, които трябваше да претърпим. Това интервю между френския историк Патрик Бушерон и американския политолог Кори Робин не се проведе на място, дори ако след атаките от януари 2015 г. беше добавена послеслова. Тази среща се проведе в Лион през ноември 2014 г., като част на фестивала „Mode emploi”, организиран от Villa Gillet. Година по-късно обхватът му се подсилва само от невероятно точните отгласи, които нашите новини ни изпращат обратно.
Предпоставката е проста: страхът е съставна част на политическата власт
Следователно тази книга е представена като кръстосан размисъл за „мястото на страха в управлението на обществата“ (стр.9). Основната предпоставка е проста: страхът е съставна част на политическата власт. Въпросът е не толкова дали се използва страхът, а как и с каква цел. Като политолог Рено Пейр представя дискусията между историка от Средновековието Патрик Бушерон, наскоро избран за колеж на Франция, и друг специалист по политически науки, американецът Кори Робин. Двамата мъже наскоро се отличиха с издаването на книги за политическата употреба на страха [1] .
Сместа от дисциплини хвърля добре дошла светлина върху въпрос, който пресича правителството на хората. В изключително богата реч двамата събеседници вземат примери от най-новата история на Съединените щати след 11 септември или от Общинска Сиена от 14-ти век, която Рено Пейр поставя в перспектива, цитирайки по-специално La Boétie и неговата реч.
Двамата интервюирани отговарят помежду си по три основни теми: „История и текущи дела“, „Определяне на врага, експлоатация на страха“ и „Две лица на страха“. Това е гъста дискусия, дори понякога плътна, която засяга много аспекти на въпроса, като същевременно се стреми да поддържа прогресия в интервюто.
Да се страхуваш означава да се подготвиш да се подчиниш
Отправната точка на дискусията се отнася до политическите програми, родени от страх. Кори Робин наблюдава установяването на американска политика за борба с тероризма след нападенията на 11 септември. Той прави този полезен днес анализ, който се състои в това, че дори да се предположи, че всеки гражданин изпитва страх, той не може да обясни приетите политики. Страхът служи като претекст за начин на управление, политическа програма, която се развива независимо от емоциите на гражданите. Същият този страх обаче, който управляваните могат лесно да трансформират в подчинение на своите лидери: "да се страхуваш, означава да се подготвиш да се подчиниш", заявява Патрик Бушерон, цитирайки Хобс. И това е причината страхът да е толкова лесен инструмент за мобилизиране за политики, изискващи сляпо придържане.
Това членство изисква ясна и безпогрешна идентификация на враг, персонализиран с образа на този тиранин, представен на сиенските стенописи, това чудовище, което покорява околните, което носи война и запустение на неговата територия. Тиранията е вътрешният враг за борба, защото това е и рискът от всяка демокрация. Този вътрешен страх може да бъде изразен и чрез страх в рамките на социалната, политическата или икономическата йерархия на едно общество: страхът, който изпитват подчинените категории към доминиращите, дори ако това чувство понякога може да бъде върнато в страха от „класовете“. трудоемък ”. Но лидерите могат да посочат и страха на своите съграждани външен враг. Изворите на тези страхове обаче са еднакви. Те са съставна част на всяка система на господство.