Унгарци отвъд границата - светът на Кодоланис
Интервю с д-р Шандор Бордас е публикувано в 17-ия брой на словашкия свободен вестник, в което националната идентичност се появява като централна тема. Джудит Молнар разговаря с известния клиничен психолог, главен учител в Колежа Янош Кодолани.
Изследванията доказват, че в планините, Трансилвания и Войводина има отделна унгарска идентичност. Какви са разликите и какви са характеристиките на националната идентичност на унгарците в Словакия?
Унгарската идентичност в Словакия е доказана за първи път в по-ранни изследвания (Counter-trial, 1994. Bordás изобщо), а след това, насърчени от този резултат, изследователската група на професор Чепели публикува съществуването на унгарска идентичност в Трансилвания въз основа на техните по-късно изследвания. По това време тези резултати бяха много интересни, тъй като изследването разкри, че унгарците в Словакия се идентифицират с унгарското историческо, културно и научно минало, но в същото време отхвърлят поведенческите модели, формирани от настоящата им унгарска система от отношения. Това отхвърляне беше естествено в едно отношение, тъй като въпросът за тяхната националност често беше повреден в Унгария, особено когато попаднаха на изявления на унгарци, че чехите са пристигнали, какво иска това езеро тук и т.н. междувременно е вероятно той да отстъпи за сериозни унгарски национални ценности у дома. Тези ситуации преживяха по подобен начин унгарците в Трансилвания и Войводина. В същото време имаше малко унгарци през образованата граница, които биха могли да отдадат това необразовано отношение към Унгария на образователната ситуация в Унгария след 1945 г., тъй като не беше възможно да се преподава за Трианон в Унгария през 1956 г., защото това беше табу.
Националната идентичност на тези, които са преминали границата, по всяка вероятност се е формирала от националния характер на мнозинството нация. От друга страна, това зависи от организацията и интелектуалния стандарт на унгарците в дадения район. И трето, от икономическия фон, характеризиращ мнозинството нация. Добър пример за този последен случай са 1970-те и 1980-те години на бивша Югославия, където станахме свидетели на изключително икономическо възстановяване в сравнение със съседните страни, а асимилацията на унгарци във Войводина достигна най-високото си ниво, което естествено избухна с избухването на гражданската война през 1991 г. намалява поради мнозинството нации.
Ако разгледаме икономическото развитие от гледна точка на асимилация в Словакия, вече видяхме във връзка с нашите изследвания от 1994 г., че за унгарски предприемач в Словакия печалбата е била основна и за тази цел той често е жертвал своето унгарство. Ето как човекът, който говори словашки, е по-ценен от колегите си, които не говорят словашки език, независимо от професионалните умения на словашко говорещия. Мисля, че тази тенденция се запазва и днес и в определени икономически кръгове не е подходящо или позволено да се говори на унгарски, което ускорява асимилацията на унгарците в Словакия.
Според последното преброяване, броят на унгарците в Словакия е намалял с 63 000 за десет години. Освен отслабване обаче, може да се каже и че националната ни идентичност като цяло отслабва. Каква е причината за това, тъй като условията на живот на другите трансгранични общности също не са по-лесни, но привързаността им към унгарството им е по-силна.
Причината е изключително сложна. 5,7% от унгарците в Словакия имат висше или висше образование, 16% от словаците и средно 24% в Европейския съюз. В случая на градове, следващи граждански ценности (Братислава, Комаром, Ерсекуяр, Кошице, като се споменават градовете, в които е имало значителна унгарска гражданска ценностна система), очакваната роля на унгарското гражданство би била да покаже стойност на други слоеве за запазване национална принадлежност, но за съжаление не това се случи. Изглежда, че в миналото нито унгарската партия, нито по-късно MKP са били в състояние да представят унгарски ценности, запазващи идентичността, които биха помогнали да се увеличи броят на унгарците. Създаването на мостовата партия, въпреки че беше катастрофа за унгарците в Словакия, тъй като при много унгарци в Словакия потвърди, че съм повече от връстниците си, ако говоря словашки, ще имам по-голям успех в икономическия живот и кариерата си е уверен - за съжаление тази концепция, със създаването на Европейския съюз, времето си отмина. Да не говорим, че Мостът няма идеология. Ключовата им дума за сътрудничество е добра, ако мнозинството го иска, а не малцинството и не виждам тази готовност от страна на словашкия политически елит извън професор Куси и един или двама от изгубения словашки Дон Кихот.
Най-големият проблем е, че словашките унгарци нямат или са много малко автентични формирователи на мнение, които не искат да кажат на словашкия унгарец, живеещ от 300 до 400 евро за замъци, имения, заобиколени от стотици хектари земя и гори, как да живея, за кого да гласувам или какво да правя. На всички е ясно, че са станали невероятни, само той/те не искат да забележат, че „царят е гол“. По този начин, в отсъствието на автентични, образовани, креативни лидери на мнение, които ценят националните ценности, унгарците в Словакия отпадат доста бавно, отстъпвайки място на безполезността на потребителското общество. Този процес на асимилация е може би по-бавен в онези градове и села, където все още има унгарци, които формират мнение, чиито думи могат да бъдат важни и ценни във всяка ситуация. Но не забравяйте, че за унгарец, живеещ в Словакия с разделени 5,7%, не е трудно да манипулира своите по-малко образовани и по-малко образовани съграждани.