Умира писателят Иван Александрович Гончаров

15.09.1891 (28.09.). - Умира писателят Иван Александрович Гончаров

„Обломовизмът“ не е толкова проста картина на руския живот през 19 век.

Иван Александрович Гончаров (6.06.1812–15.09.1891), руски писател. Роден в Симбирск в заможно търговско семейство. Получава основно образование у дома под ръководството на пенсиониран моряк, земевладелец Н. Трегубов, просветен човек. Още в детството Гончаров чете произведенията на Ломоносов, Фонвизин, Жуковски, произведенията на Расин, Волтер и Русо, описания на различни пътешествия, исторически писания. След като завършва Търговското училище (1822–1830) и Московския университет (реч, 1831–1834), той служи като длъжностно лице в Симбирск в кабинета на губернатора, след това десет години в Санкт Петербург като непълнолетен служител на министерството на финансите. Тези години му донесоха като писател полезен опит да наблюдава бюрократичния и търговски свят на Санкт Петербург, което по-късно беше отразено в романите му. Но той беше обременен от официалната служба и посвети цялото си свободно време на литература.

През 1838 и 1839г. в ръкописните алманаси на литературно-художествения кръг на художника Н. Майков се появяват романтични стихотворения на Гончаров и първите романи "Хвърлящи болни" и "Щастлива грешка". През пролетта на 1846 г. той се среща с носителя на революционни идеи Белински, който оказва голямо и вредно влияние върху духовното развитие на писателя. В публичните си симпатии през 1840-1850-те. видими социалдемократични тенденции, които са отразени в първия роман на Гончаров "Една обикновена история" (1847).

През 1859 г. се появява вторият роман на Гончаров „Обломов“, който прави писателя известен и става обект на критика. Почти карикатурно описание на живота на руския стопанин и крепостния патриархален живот имаше огромен успех сред лявата интелигенция и името на Обломов се превърна в домакинско име: синоним на „руския мързел“. Тя е противопоставена в романа на успешния реалистичен бизнесмен Щолц от русизирано немско семейство. В романа обаче е очевидна не само едката критика на слабоволния „обломовизъм“, но и липсата на отговор в реалистичния Stolz на разумния въпрос на Обломов: „И така, кога трябва да се живее?“ - струва ли си да се суете така само заради земните благословии. Тоест мързелът на Обломов не беше толкова прост и примитивен. Изглежда, че неприятностите му са били в загубата на истинския духовен смисъл на живота, докато е отхвърлял светската суета. Жалко е, че тази тема е представена в романа само между редовете - тя може да „разтегне“ произведението в категорията на истинските шедьоври на руските класици от 19-ти век.