Украйна - гранична зона между изток и запад ИЗТОК-ЗАПАД Европейски перспективи
Професор доктор. Ханс Хекер преподава история на Източна Европа в университета Хайнрих Хайне в Дюселдорф.
Определянето на Украйна за „гранична земя“ е повече от двусмислено: На първо място, местоположението на Украйна се има предвид, или по-скоро от двете страни на границата между „Изток“ и „Запад“, въпреки че все още оставяме отворено какво означават „Изток“ и „Запад“ "се има предвид. Тогава Украйна е страна на граници и демаркации от други, съседи, приятели, които често не се различават от враговете. Освен това нейната история е история за границите, които непрекъснато променят очертанията на страната, скитат през нея, но също и за границите, по които тя се е движила в историческото си развитие. Ето как Украйна най-накрая заслужава името си: На староруски думата „украина“ означава гранични области, покрайнините на управлявана зона, преход към друга зона на власт.
Украйна като транзитна държава
Дом на различни етнически групи
Пейзажите на Украйна винаги са били обитавани от много етнически групи. Само в Галисия има полски групи от населението като Краковяци, Ласовяки и Горали, както и украинци като хуцулите, Бойкен и Лемкен и накрая евреите, които също се установяват в други региони и места на Украйна и които подчертават характера на страната от "Shtetl", малки селища или еврейски квартали до Лвов или Одеса като важни центрове на техния живот и култура. В края на Първата световна война те съставляват 4,3 милиона или 9% от населението на Украйна по това време. Преди всичко националсоциалистическият геноцид и до известна степен няколко вълни на емиграция ги накара да се свият до една десета от населението си. Евреите вече са се имигрирали през Средновековието, както и германците, особено след последната трета на 18 век. бяха уредени в няколко мащабни акции и също отново изчезнаха; Гърци, сърби и арменци също дойдоха и всички те донесоха със себе си своята личност.
Казаците формират специален вид население; те често се бъркат с отделна етническа група, но не са. От XV век те се появяват от социално движение на руски и украински селяни, избягали в степта от натиска на собствениците на земята си, за да живеят като воини и животновъди по модела на войнствените татарски степни жители. На юг от Киев те основават в средата на 16 век. техният център, Запорог “Sič”, който те успяха да поддържат до управлението на Екатерина II. С течение на времето имаше и други центрове в долния Дон и в Западен Сибир. Казаците трябва да играят важна роля в украинската национална история, по различен начин от руснаците, които сега съставляват над една пета от населението на Украйна.
Произходът на украинската нация
Както споменахме, началото на формирането на държавното управление на Източна славяна лежи в речния басейн на Днепър с центъра на Киев, т.е.в основните области на днешна Украйна. С разпадането на Киевска Рус през 12 и 13 век центърът на политическата власт се премества на североизток, където през 14 и 15 век Москва прави своя възход със „събирането на руските земи“. В началото на 18 век новоучреденият Санкт Петербург замества старата Москва, докато правителството се завръща там в началото на 1918г. Сега руснаците извличат претенциите си за Киевска Рус като начало на руската държава от непрекъснатостта на изграждането на държавна власт и тяхната легитимация от Руската православна църква (до 1917 г.). В Украйна, от друга страна, те предпочитат спор, основан на територията и местното население, и считат Киевската Рус за историческа предшественик на национална украинска държава.
Нарастващото социално напрежение в града и страната се разпространява и върху религиозните взаимоотношения: Опитът за премахване на опозицията между католицизма в Полша-Литва и православието в Украйна чрез Брестския църковен съюз от 1596 г. и по този начин включването на „червените руснаци“ в полската аристократична република за завършването му предизвика ожесточена съпротива от страна на украинските православни селяни и дребното благородство. С подчинението на украинските епископи под примата на папата е основана гръцка (украинска) католическа църква, която успя да се утвърди в днешна Западна Украйна и възвърна жизнеността си през последните години, но като цяло този църковен съюз укрепи това Идентифициране на украинската и православната идентичност под полско и католическо управление. Украинското национално чувство покълна тук на основата на дълбоко социално и религиозно противоречие.
В края на краищата Хмелницки успя да създаде държавноподобен хетманат от двете страни на Днепър, което се разглежда в част от украинската и съветската историография като подход към формирането на украинската държавност. В дългосрочен план обаче хетманщината не може да се утвърди, тъй като се основава на общността на интересите на казашките и украинските висши класи и не взема предвид по-бедните слоеве на казаците или украинските селяни. От друга страна, в допълнение към силното вътрешно социално напрежение, имаше и външни проблеми: хетманщината разчиташе на съюзници и те ги търсеха предимно в московския цар, с когото сключи известния и противоречив Переяславски договор през 1654 г. Този договор, разбиран от казаците като споразумение за съюз и защита, беше разбран от царските власти от самото начало като договор за подчинение и съответно изпълнен под формата на постепенна интеграция на Украйна в Московската държава.
Нов подход към развитието на нацията
Руските власти се бориха срещу подновения опит за напредък в развитието на нацията с целенасочени контрамерки като със забраната да се използва украински като език на обучение или дори обозначението "Украйна", вместо термина "Малорусия", както се използва от Константинополската патриаршия от края на 13 век (като обозначение за лъжеща Русия, до която може да се стигне с „малко“ пътуване). Подобна беше ситуацията и с големите реформи от 60-те и 70-те години на 19-ти век, които като обща модернизационна политика не бяха специално насочени срещу украинското движение, а по-скоро имаха изравнителен ефект върху всички национални специални форми. Така беше очевидно, че украинците все повече ще се присъединяват към революционното, включително терористичното движение в рамките на Руската империя, докато в Австро-Унгария представителите на Галисия получиха определено право на представителство.
Русификация през съветската епоха
Нападението на Германия срещу Съветския съюз възроди надежди за независима Украйна в Украйна, при което споменът за активната украинска политика на Берлин по време на Първата световна война изигра не маловажна роля. Този път първоначално германската окупационна политика не само отказа на украинците национално самоопределение, но и им отказа всякакви човешки права по такъв начин, че управлението на Сталин им се стори по-поносимата алтернатива. След Втората световна война остава не само териториалното „завършване“, установено с германско-съветското разделяне на Полша през 1939 г., но то е допълнено от Карпатско-Украйна и чрез депортации и изместване на населението в смисъл на „етническо прочистване“ поддържа. Дори ако украинските политици заемаха важни длъжности в Съветския съюз в ерата след Сталин, съветската вътрешна политика всъщност доведе до нарастващо намаляване на украинската идентичност и нарастващ натиск за русифициране.
С тази категорична ориентация към интересите на московското партийно и държавно ръководство Украйна беше изтласкана от подходите за формулиране на националните интереси. Това също означаваше да се отдалечим от развитие към „Запада“, на което голяма и активна украинска емиграция беше избегнала. Разпадането на Съветския съюз направи възможно независимостта на Украйна, но само й отвори пътя да трансформира социалистическата съветска република в модерна, демократична - а това означава „западна“ държава в политически смисъл. Това преобразуване е изключително труден, противоречив и дълъг процес. Исторически детерминираното вътрешно разделение на страната, голямото руско малцинство, икономическите ограничения и зависимости, както и липсата на яснота в целите и формите на политическата практика - Украйна все още не е приела нова конституция след края на комунистическото управление - означава, че бъдещето Все още не е ясно посочена посоката на страната.