Уебсайтът на франкофонския Massorti Judaism

Начало> Практически въпроси> Еврейският календар

Как работи еврейският календар

Всички еврейски тържества се изчисляват според еврейския календар. Това е лунно-слънчев календар, в който първият ден на всеки съвпада (повече или по-малко) точно с новолунието, така че половината от месеца с пълнолунието.

Циклите на Луната - и по-специално пълнолунието - се използват за определяне на повечето дни на празнуване. В еврейската традиция, както и в други, честванията най-често се свързват с пълнолунието.

Денят започва със залез слънце. Следователно еврейските чествания започват при залез слънце преди деня, отбелязан в календара. завършва с падането на нощта (по времето, когато на небето се появят три звезди).

Този календар е едновременно лунен и слънчев. Състои се от лунни месеци от 29 или 30 дни. За да не бъде напълно независим от ритъма на сезоните (какъвто е случаят в исляма), периодично се добавя допълнителен месец, така че пасхата (песах) винаги да се празнува през пролетта.

Този интеркаларен месец е удвояване на месеца адар, който непосредствено предшества този на низан, през който ще се празнува Пасхата. Обикновено се нарича "adar beth" (adar b). Вероятно първоначалното решение за добавяне на допълнителен месец е било взето емпирично, в зависимост от състоянието на зрялост на зърнените култури и размера на агнетата: лунацията е била разрешена да премине, когато се отбележи, че би било преждевременно да празнуваме Пасхата . Това обяснява защо повтарящият се месец е този, предшестващ този на нисан. Днес периодичността на това вмъкване на допълнителен месец е фиксирана веднъж завинаги: втори месец адар се вмъква 7 пъти в цикъл от 19 години (третата, шестата, осмата, единадесетата, четиринадесетата, десетата седма и деветнадесетата година ). Тринадесетмесечните години се казват „емболични“.

Календарът е от вавилонски произход и използването му датира от завръщането от изгнание. Също така е вероятно тя да съществува съвместно с други системи за организация на времето през периода на Втория храм.

Имената на месеците също са от вавилонски произход: тишри, хешван, кислев, тевет, шеват, адар, нисан, ияр, сиван, тамуз, ав, елул. Не знаем имената на месеците по библейски времена, ако приемем, че всички те са ги имали. Писанието говори само за месеците на aviv или на aviv (Ex 13,4; 23,15; 34,18; Dt 16,1), ziv (1R 6,1.37), bul (1R 6, 38) и etanim ( 1R 8,2). Не е сигурно, че месец Авив, чието име се появява само в Петокнижието, принадлежи към същата система като останалите три, които са споменати само в Книгите на царете. В Библията месеците обикновено се обозначават със серийния им номер: „първият месец“ (сега съответства на нисан) и т.н. Няколко от имената на вавилонските месеци се намират в някои книги след изгнанието, които съществуват едновременно с обозначаването на месеците по техния сериен номер.