Уди Алън изядено Заратустра Нова дума Словашкият ежедневник и новинарски портал в Словакия
19 август 2012 г. 5:08 ч
Самата мазнина е вещество или същността на веществото, или вариант на тази същност. Той създава неприятности само ако се отлага върху бедрата. От пресократите Зенон свидетелства, че теглото е илюзия, така че колкото и да се яде, човек винаги ще бъде само наполовина по-дебел от този, който никога не поддържа легнало положение. Атиняните също бяха обсебени от идеалното тяло: в изгубено парче Есхил нарушава обета си на Клутимнестра да не закусва между храненията и се почесва по очите, когато осъзнава, че не може да се побере в банския си костюм.
Само Аристотел успя да научи научно проблемите с теглото; В ранен фрагмент от своята етика той заявява, че обиколката на всеки мъж е равна на дължината на колана му, умножена по пи. Това правило е валидно до Средновековието, когато Тамас Аквинои превежда някои менюта на латински и се отварят първите прилични закуски със стриди. Църквата не одобряваше домашни вечери и използването на паркинга беше смъртоносен грях.
Известно е, че горещият сандвич с пуйка (отворен) е бил върхът на неморалността в Рим в продължение на много векове; много сандвичи трябваше да останат затворени и можеха да бъдат разкрити само с Реформацията. За първи път религиозните картини от XIV век изобразяват сцени на Страшния съд: тези с наднормено тегло вървят по пътя на ада, обречени на салати и кисело мляко завинаги. Испанците бяха особено жестоки и човек, който пълни авокадо с месо от раци по време на инквизицията, може дори да бъде осъден на смърт.
Нито един философ дори не успя да се доближи до решението на проблема с греха и теглото, докато Декарт не отдели тялото от душата, така че тялото да започне да се пълни, докато душата можеше да мисли: Какво общо имам с него, това не съм аз! Остава големият въпрос на философията: Ако животът няма смисъл, какво да започнем с шрифт супа? Лайбниц е първият, който заявява, че мазнините се състоят от монади; Лайбниц правел диети и тренирал, но никога не се отървал от монадите си, поне не от тези, които се придържали към бедрата му. Спиноза, от друга страна, вечеряше умерено, защото вярваше, че Бог присъства във всичко, и въпреки това не е подходящо да похапваме от месеста баница, когато обмисляме да потопим Първичното на всички неща в горчица.
Има ли връзка между здравословния начин на живот и творческия гений? Достатъчно е да се мисли за композитора Рихард Вагнер, като се има предвид колко е успял да изяде. Пържени картофи, пържено сирене, венчелистчета от картофи: вие, небеса, апетитът на този човек няма граници, но музиката му е величествена. Козима, съпругата му, също не трябва да бъде управлявана, но той трябва да тича поне всеки ден. В една сцена от цикъла „Пръстен“ Зигфрид сяда с девиците от Рейн на вечеря, поглъщайки юнашки вол, две дузини пилета, няколко каруци сирене и петнадесет бъчви бира. Те носят сметката, нана, че нямаш толкова пари. Цялата шега е, че като гарнитура можем да изискваме само зеле или само картофена салата и трябва да избираме тревожно не само в собствената си преходност, но и в знанието, че повечето ресторанти имат кухня само за десет.
За Шопенхауер екзистенциалната катастрофа не беше толкова ядене, колкото дъвчене. Шопенхауер осъди безцелното дъвчене на лешници и чипс по време на някаква дейност. Нека започнем да дъвчем веднъж, каза Шопенхауер, никога повече не може да се устои на дъвченето, а крайният резултат е вселена, пълна с трохи навсякъде. Предложението на Кант беше не по-малко погрешно: че ако обядваме по такъв начин, че всеки да поръча същото за себе си, светът ще бъде на морална основа. Проблемът, който Кант не би могъл да предвиди, произтича от факта, че ако всички си поръчат едно и също за обяд, в кухнята започва дебат за това кой трябва да хапе последната хапка. „Поръчайте така, сякаш поръчвате на всички живи същества на земята!“ Кант съветва, но какво, ако съседът на масата на мъжа не обича салата от авокадо? В крайна сметка, разбира се, няма морални храни - освен ако тук не броим меките яйца.