Трудни въпроси - прот
Когато се срещате с различни хора и засягате проблема с аборта, човек трябва да се изправи пред типична ситуация: събеседникът изслуша вашите аргументи и се съгласи, че абортът наистина е убийство. Но тогава той си спомня обстоятелствата, при които това убийство изглежда допустимо или дори единственото възможно решение на ситуацията. Наборът от въпроси, които се задават в такива случаи, обикновено е един и същ.
Всички тези въпроси са абсурдни за човек със здрава психика и който знае как да мисли логично и на повечето от тях може да се отговори, разкривайки този маскиран абсурд. Както в математиката, за да се докаже неправилността на дадено твърдение, понякога се използва методът за свеждане до абсурда. Това изглежда е най-радикалният начин да се отговори на подобни въпроси.
Нека започнем с най-често срещаното: защо се размножава бедността? Тоест, защо да раждаме деца, когато не можем да им дадем достойно, както вярваме, възпитание поради факта, че нямаме достатъчно средства?
Представете си следната ситуация: човек, след като е обядвал обилно, е станал от масата и са му казали: „Да обядваме“. Ако той някак механично отстрани всичко от стомаха и яде отново, ще кажем, че това е абсурдно. Защото, въпреки че всички хора преяждат или ядат твърде много, е смешно да се наслаждавате на храната по този начин. Така е и с този въпрос. Човешкото тяло, мъжът и жената, всички органи са специално подредени, за да осъществят процеса на раждане. Ако хората се обединят в брака, тогава се предполага, че естествената, абсолютно нормална последица от това ще бъде раждането на деца. Това означава, че ако човек не иска да произвежда бедност, той не трябва да се жени. Тогава няма да има бедност. И човек иска на всяка цена да изпълнява всички чисто физиологични функции на брака и да получава естествена радост от него. Както например, той се радва на храна или топла вода, докато стои под душа. Но той не иска да понесе подвига на родител, който е следствие от брака. Ако човек не иска да развъжда бедност - не го прави. Той трябва да сложи край на родовия си живот. Тогава актът ще бъде логичен.
Как да храним децата в наше време? Как да бъдеш беден съпруг с много деца?
Отговорът подсказва сам: съпругът/съпругата трябва да работи на три работни места, или жената трябва да започне да шие, защото тогава ще бъде по-евтино да обличаш децата и т.н. В същото време е необходимо да се ограничават по много начини (защото ако хората не могат да се ограничат в родовия живот, тогава ще трябва да страдат от липса на нещо друго: в свободното време, средства), а не да се опитват да подреждат всичко в различен, неестествен начин, убивайки собствените си деца, защото от това самите те ще бъдат нещастни, ще боледуват или страдат заради децата си, останали живи, за това какви деца могат да се родят на убийци. Как могат да ги образоват? В крайна сметка, убивайки собственото си дете, родителите прекрачват определен морален праг. Как да обичаш едно дете, когато си убил друго? Дори човек да не разбира това, то все още присъства в подсъзнанието му. Ако човек не се съгласи с доброволни ограничения, той ще изтърпи трудности против волята си. Иска ли да бъде финансово по-добре, като убие собственото си дете? Но размерът на неговото щастие няма да се увеличи от това. Не можете да постигнете щастие, като убивате децата си!
Какво да направите, ако бременността е причинена от изнасилване?
При изнасилване бременността обикновено не настъпва. Това са единични и уникални случаи. Но да кажем, че обмисляме такава ситуация. Първо, детето все още не е виновно за това, че не е било предвидено от никого. На второ място, самата жертва често е виновна за изнасилването поради нескромно облекло, поведение, небрежност, неподчинение на старейшините и т.н. Много предпоставки се сливат в една трагична ситуация и се получава този резултат. И така, защо невинно дете трябва да страда за неправомерно поведение на възрастен?
Ако детето е нежелано, можете да родите и да го заведете в сиропиталище. Държавата ще възпита, има хора, които искат да осиновят това бебе. Има много такива хора, огромни опашки. Следователно няма причина едно дете да убива.
Момичето не е омъжено, а родителите са против детето. Или съпругът казва, че ще напусне, ако детето остане. Какво да правя?
Е, помислете ... Например: Аз съм жена, имам две деца и едно от тези деца докара майка ми, баба му, толкова много, че тя казва: „Трябва да изберете, или аз, или той. Или веднага го изхвърляш от балкона, или вече не си ми дъщеря. " Защо е невъзможно да хвърлите палаво дете, родено от балкона, макар че в гняв изглежда, че той напълно го заслужава и невинният, може би много добър, интелигентен, бъдещ Ломоносов може да бъде убит, поради факта, че е временно в в утробата. Може би е по-добре да изчакате, да родите и да видите какво ще бъде? Ако е лошо и непокорно, тогава убийте. Всички наведнъж възкликват с ужас: "О, как можеш!" Но ако ТОВА е възможно, защо не и ТОВА? Отново довеждаме изявлението до абсурда. И какво имат предвид родителите? И ако някой е срещу нас? Защо трябва да умрем сега? Никога не се знае кой възразява срещу нещо. Това не е аргумент. Човек, който твърди, че е против живота на друг човек, е убиец.
Какво да правите, ако 12-годишно момиче е бременна?
Ако едно момиче е толкова разпуснато и се държи по този начин, то естествено трябва да носи кръста си като последица от поведението си. Да кажем, че откриваме, че дванадесетгодишно момче е извършило някакво ужасно престъпление. Съвсем наскоро (недалеч от нашата църква) се случи такъв инцидент, макар и не дванадесет, но тринадесетгодишни момчета в двора биха до смърт деветгодишно момче с пръчка. В крайна сметка чувството ни за справедливост ни казва, че е необходимо да се приложат някои мерки към тях, необходимо е някак да се потисне това зло. Тук е същото. Момичето приковано, действаше небрежно, глупаво, действаше като улично момиче. Защо трябва да бъде убито невинно дете за това?