Трябва ли християните да спазват съботния ден
Често се твърди, че „Бог е установил съботата в Едем“ поради връзката между съботата и творението в Изход 20:11. Въпреки че Божията „почивка“ на седмия ден (Битие 2: 3) предопредели бъдещия закон за съботата, Библията не записва съботата преди излизането на израелските потомци от Египет. Никъде в Писанието няма намек, че съботата се е спазвала от Адам до Мойсей.
От Божието Слово става ясно, че спазването на съботата е било специален знак между Бог и Израел: „Моисей се възнесе при Бога на планина и Господ го извика от планината, казвайки: Така кажете на дома на Яков и на деца на Израел: видяхте какво направих с египтяните и как ви носех на орелски крила и ви доведох при Мен; И така, ако ще се подчинявате на гласа Ми и ще спазвате завета Ми, ще бъдете Моето наследство от всички народи, защото цялата земя е Моя ”(Изход 19: 3-5). „И нека израилтяните да пазят съботата, като празнуват съботата през всичките си поколения, като вечен завет; това е знак между мен и израилтяните завинаги, защото в шест дни Господ създаде небето и земята, а на седмия ден си почина и си почина ”(Изход 31: 16-17).
В 5-та глава на Второзаконие Мойсей формулира наново десетте заповеди за следващото поколение израилтяни. Тук, след инструкцията за спазване на съботата в стихове 12-14, той обяснява защо съботата е била дадена на израилския народ: „И помнете, че бяхте роб в Египетската земя, но Господ вашият Бог ви изведе от там със силна и висока ръка, затова и Господ, твоят Бог, ти е заповядал да пазиш съботния ден и да го пазиш свят “(Второзаконие 5:15). Обърнете внимание на думата „защото“. Божието намерение при установяването на съботата за Израел беше да не помнят сътворението, а по-скоро своето египетско робство и избавлението на Господ. Обърнете внимание и на изискванията за спазване на съботата: човек по закона за съботата не може да напусне дома си в събота (Изход 16:29), не може да запали огън (Изход 35: 3) и не може да принуди никого да работа (Второзаконие 5:14). Тези, които нарушиха съботния закон, трябваше да умрат (Изход 31:15; Числа 15: 32-35). При изучаване на новозаветните текстове са ясни четири важни момента:
1. Винаги, когато се появява възкръсналият Христос и когато се споменава ден, той винаги е бил първият ден от седмицата (Матей 28: 1, 9-10; Марк 16: 9; Лука 24: 1, 13, 15; Йоан 20: 19, 26).
2. Единственият път, когато се споменава съботата, от книгата Деяния на апостолите до Откровението, е свързан с евангелизацията на евреите и това се е случило в синагогата (13-18 глави от Деянията). Павел пише: „За евреите бях като евреин, за да спечеля евреите“ (1 Коринтяни 9:20). Павел отишъл в синагогата не за общение и наставление на светиите, а за да убеди и спаси изгубените.