Трябва да останем цивилизовани - Old Debray относно човечеството, природата и нейната защита
Олд Дебрей, един от най-влиятелните съвременни френски мислители, публикува есе за днешната екологична революция. Той започва от крайната лява страна като колега-воин на Че Гевара, а след това, когато философът става все по-консервативен през десетилетията, нашият вестник преди това го представя в портретна статия.
Във връзка с новата книга Фигаро говори с Дебре, който не се опитва да прави категорични преценки, но спокойно, без гняв, анализира като обикновен наблюдател защо екологичното движение може да се счита за религиозно явление и какви промени може да доведе до изменението на климата нашия мироглед. Той също така предупреждава, че чрез изхвърляне на културата опазването на околната среда може да доведе до „просто диво състояние“.
Пастьоризиран, феминизиран свят
Debray признава, че проблемите с климата са добре обосновани и че изменението на климата представлява сериозна опасност. Според него
хибризът, датиращ от 14-ти век, когато Петрарка, за разлика от гърците само се възхищава на Олимп отдалеч, се изкачи на върха на Мон Венту близо до Авиньон. „Това отвори модерността, която завърши с космическия център Кейп Канаверал“, казва той. Днес едновременно осъзнаваме, че сме силно зависими от „крехката природа“. „Ражда се несигурен човек, който е загубил застраховката си за живот: напредък“, каза той.
Мислителят вижда „зеления век“ като антропологична промяна. Преди това човекът беше историческо същество, което въз основа на християнската концепция търсеше изкупление във времето в контекста на „предците, паметта и обещанието“, а по думите на Хегел четенето на вестници беше „сутрешна молитва“. Днешният човек, от друга страна, се определя в космоса, според Debray. „Навсякъде повсеместността надделя над приемствеността“, казва той: вместо векове и хилядолетия, ние вече мислим по отношение на геологията или космоса.
където не можем да видим „капещата кръв, бикът, който се бие на арената, ковчегът се пренася на улицата“. „Живот без жестокостта на живота. Не можем да търпим да имаме нещо общо със Злото. Нека останем чисти “, описва мисленето на Дебре днес и продължавайки неговата линия на мислене, свързва идеологията на околната среда с„ феминизацията на обществото “.
Тази феминизация засяга предимно мъжете: те обръщат повече внимание на поддържането си, на телата си, на привлекателността, носенето на бижута и татуировки. Феминизацията в символичен смисъл е „голяма стъпка напред за цивилизацията по смисъла на Норберт Елиас: това е омекотяването на морала, господството на силите на смъртта. В палача няма нищо женско. Тя дава живот, а не смърт ”, посочва той. „Живеем в състояние на мир. От това следва, че ние искаме мекото вместо твърдото, изображението вместо реалността, идолизирането на жертвата вместо героя и затова все повече се ужасяваме от лова, който е особено мъжка дейност. Оставяме Бог Отец в дървен образ за Майката Земя. "
Държавата ("État", съществително от мъжки род) е заменена от гражданското общество ("société civile", съществително от женски род) - обяснява философът.
Журналист от Figaro предполага, че визията на Debray напомня на десния производител на мнения Ерик Земмуре, който също беше интервюиран от нашия вестник. „Земмур вижда края на цивилизацията като цяло. И все пак с основание можем да мислим, че махалото просто се люлее назад. Подчиненият отмъщава на субекта, жената, която преди е била обект, става субект, както виждаме в случая Matzneff. Монополът на говоренето свърши, разказите се умножават, статистикът ще бъде актриса. " Debray обаче подчертава: