Трябва да инвестираме в популярни средства за създаване на История “- Интервю с Патрик
Историкът Патрик Бушерон даде интервю за Reconstruire, в което обсъжда продължително връзката си с политиката и фигурата на интелектуала в обществото. Интервю на Готие Букли, Лукас Лерой и Елена Трувицки.
Съвременната поза на интелектуала се е развила през последните петдесет години; какво мислите за формализирането от Елизе на това упражнение конференция на президента на републиката, адресирана до интелектуалци? Първо стъпки към подобряване на условията за демократичен дебат ?
Открих, че това е ужасна гледка. Цялата последователност беше мрачна. Бихме могли да определим интелектуалците като групата, която колективно е по-тъпа. Всеки взет поотделно притежава качества на интелигентност, яснота, острота, искреност, разбира се. Но като група ... Защо казвам, че са колективно глупави? В сравнение с формите на колективната интелигентност, възникнали с движението на жълтите жилетки. Там наистина нищо не се случи, защото всеки имаше своята форма на недисциплинираност, арогантност, суета. По време на президентската сесия „Голяма дебат“, в която те участваха в понеделник, 18 март 2019 г., те имаха по пет минути да говорят и нямаше как да не удвоят това време за изказване.
Демокрацията е името на режима, при който онзи, който знае, не черпи никаква сила от знанията си.
Имаше едни и същи неясни проблясъци на яснотата. В един момент Фредерик Вормс правилно си припомни, че те са били там, „за да обмислят формите на интелектуалния дебат“. И точно тези форми на интелектуален дебат намират своята конкретност в институциите. И така, какво правим с институциите на знанието? За осем часа никой не е сметнал за разумно да говори за сегашното състояние на университета, дори схемата „Добре дошли във Франция“ - защото така се нарича десетократната система от такси за обучение регистрация за чуждестранни студенти извън европейската общност . „Добре дошли във Франция“ ... Вярвам, че никога досега не сме били в цинично качество да мамим с думи. Замайващо е. В един момент президентът на републиката им каза това: „Смятам, че в една демокрация всичко не е абсолютно същото и някой като вас, който е прочел повече книги от останалите и неговата дума струва повече. „Никой не трепна, а напротив, всички оцениха учтивостта. Но е много опасно да се каже, че именно демокрацията е името на режима, при който онзи, който знае, не черпи никаква сила от знанията си.
Това изречение наистина е проблематично.
Това изречение е проблематично, но той го каза. И не на никого.
Няма ли някакъв франчайз там? В крайна сметка това са хората завършили, които имат властта.
Мисля, че той просто искаше да каже, че приема нещата категорично. Отиде да разгледа регионите, а след това кметовете и т.н. Този път това бяха интелектуалците. По отношението си - той не беше в средата на арената, а пред тях - роклята му - той не беше в ръкави на риза - все едно им казваше: устройството по същество е същото, но „с теб, това е малко по-различно ". Тук. Това не са съвсем същите правила. Когато трябва да бъде.
И какво казва това за независимостта на интелектуалците от мощност ?
През март 2019 г. Еманюел Макрон прие шестдесет интелектуалци в Елизе.
Ще ви говоря откровено за този известен дебат. Поканиха ме, не отидох и това не е работа на никого. Не ми хареса отношението на мнозина, които приеха поканата, но не ми харесаха и онези, които се гордееха, че отказват повече. Когато пресата ме помоли да коментирам това, аз отказах.
Очевидно е, че ако приемете такова отношение, рискувате да ви бъдат приписани лоши намерения. Не съм в социалните медии, никога не отговарям на атаки: може да греша, но да кажем, че това е избор на път. Излишно е да казвам, че не ми хареса ивицата, когато Фредерик Лордън освирква името ми като „съдебен интелектуалец“. След това той публикува своя диатриб в своя блог с тази бележка, която си позволявам да цитирам, толкова характерна за връзката му с администрирането на доказателствата и самата идея за истината: „Между тази намеса и нейната транскрипция, съставът на беше разкрита „Голямата дебат с интелектуалците“. Изглежда, че Патрик Бушерон не е. Но неговият деклариран макронизъм и неговото презрение, точно както е декларирано, към Жълтите жилетки, вероятно няма да изискват корекция по същество ”. Всичко е ужасяващо в тази проза, чак до цитатите. Това означава, че след като неговото мнение е направено по същество, отричането на истинското е само услуга по устата. Но реалността е упорита. Случвало се е да не съм виждал Еманюел Макрон през живота си. Никога. Странно за съдебен интелектуалец.
Но той самият ви цитира в няколко изказвания.
Наистина е интересно, но казва нещо за него и нищо за мен. Защото моето поведение е много просто. Не търся компанията на могъщите и никога не съм се стремял към позиция на съветник на принца. Но аз съм в институционална позиция да бъда поканен от политици, независимо от техния политически етикет. И по републиканска дисциплина, по-често отивам там, освен когато условията на интелектуална независимост не ми се струват зачетени - какъвто беше случаят в злополучния епизод (но напълно незначителен в светлината на историята), че ние извиквам.
Помислете за последиците върху вашата стойка, но и върху вашата интелектуален и исторически етос по отношение на властта? Дали Мишел Фуко е модел, който ви вдъхновява в собствените практики, които е успял имам ?
Също така искахме да ви попитаме за Марк Блок. Защото Той също е фигура, която ви вдъхновява изключително много с Мишел Фуко. Ние исках да разбера как сте изградили своя исторически дух в сравнение с това, на което е успял да ви научи през живота си и своите творби ?
Тази справка вероятно е още по-смущаваща, защото днес съм достатъчно възрастен, за да се присъединя към Съпротивата - което прави всеки опит да се идентифицира с тази недостижима фигура предварително нелепо и неприлично. По това време Марк Блок има невероятна присъда, както съобщава историкът на Resistance Лоран Дузу. Представете си, той отива при макиса, той е на 53 години, той е баща с лошо здраве, носи старата си кожена чанта като средновековен учител по история и отива при ръководителя на макиса си, който е на 19 години. всеки уважаващ себе си лидер на маки) и той му каза: „Аз съм новото дете. ". За мен това изречение е максимата на героизъм. Мисля, че има някои ситуации, които изискват да оставим това абсолютно на младежите, защото сме им длъжници. Това се опитвам да направя с вас тук. Обикновено говоря със сиви глави в Колеж дьо Франс, въпреки че има подкасти, слушани от най-малките. Искам да кажа, че се опитвам да говоря с младия мъж, какъвто бях. Към обещанията, които си дадох по това време ... (той си мисли) ... Напишете си писмо. Харесвайте Петрарка, напишете си писмо.