Традиционен ислям и новата вълна на религиозен фанатизъм, от Сузани Кронже (Le Monde
Религията, независимо дали е традиционна или белязана от новата вълна на фанатизъм, предизвика сериозни размирици, а заплахата от размирици от сектите само се влошава. През последните дванадесет месеца в Кано имаше два сериозни бунта, първият започна от мюсюлмански фанатици, вторият през юли, вдъхновен от традиционните мюсюлмански власти, насилствено враждебен към радикализма, показан от властните политици.
В своите показания по време на разследванията за декемврийските бунтове Алхаджи сър Абибакар Усман, султан от Сокото, каза, че традиционните владетели, от селския съвет до емирството, трябва да участват в управлението на религиозните и културните въпроси. " След всичко, той каза, в исляма няма разлика между религиозни и политически лидери, тъй като ислямът, като начин на живот, трябва да ръководи ежедневните дейности на своите последователи. " Това беше почти предизвикателство към новата конституция, която провъзгласява Нигерия за светска държава, но сър Абубакар не е човек, който да се страхува от властите.
Султанът традиционно е бил духовен водач на обширния мюсюлмански регион Нигерия и неговата религиозна власт се простира извън границите на федерацията. Като пряк потомък на Шеху Дан Фодио, който води Джихад (свещена война) през деветнадесети век за пречистването на исляма в тази част на Сахел, неговото надмощие е признато във всички основни емирства (с изключение за известно време на Кано), които са били използвани от британската колониална сила за администриране на Северна Нигерия съгласно принципа на косвената администрация. Независимостта до голяма степен остави тези емирства такива, каквито бяха, и политическото значение на тази структура се вижда от факта, че министър-председателят на тогавашния северния регион сър Ахмадху Бело, известен като Сардауна де Сокото, беше близък роднина на султана . Това северно политическо превъзходство се простираше до федералното ниво; министър-председателят на Нигерия, макар и лично несвързан с династията Сокото, беше кандидатът на Сардауна, който снизходително го нарече "Моето малко момче от Лагос".
Разделянето на Нигерия на дванадесет, а след това на деветнадесет щати от военния режим бележи сериозен спад в авторитета на тези религиозни лидери, но атака, основна този път, върху тяхното влияние трябва да е резултат от проведените в изборите през 1979 г. на новата конституция. Властта на емирите беше атакувана особено в две контролирани от PRP държави, Кано и Кадуна, важни центрове, първият - стар търговски център, а вторият - административната столица на северния регион, който обхващаше приблизително две трети от Нигерия. Някои традиционни данъци, които отдавна са били привилегии на ислямските владетели, бяха премахнати, лишавайки ги както от доходи, така и от начин да си осигурят авторитета. Правата им да назначават областни ръководители и други администратори бяха силно ограничени. С други думи, от тях се е очаквало да се ограничат до чисто религиозни функции (за което са били платени от публични средства) и да оставят политиката на политици и държавни управители.
Безредиците в Кано на 10 юли 1981 г.
Кадуна, където управителят П.Р.П. и неговите заместници Н.П.Н. са в конфликт, е специален случай. Но в Кано, където губернаторът г-н Абубакар Рими и Държавното събрание бяха решени да прилагат радикалните политики на PRP, непременно трябваше да се стигне до сблъсък между новите политически лидери и традиционните власти. Това напрежение достигна своя връх на 10 юли, когато бунтовниците нападнаха сградите на събранието и имотите на г-н Рими и неговите колеги, причинявайки щети, оценени на 100 милиона нигерийски лири; федерални заведения, символи на властта на НПН, не са претърпели атака по време на тези събития.
Ужасът, причинен от отношението на емира, показва важността, която голяма част от населението придава на традиционните му функции.
По-късно се разбра, че съобщението за писмото на г-н Рими е било направено, когато поклонниците на мюсюлманите в Кано се подготвят да изпълняват петъчните си поклонения в централната джамия. В последвалите сблъсъци бяха убити единадесет души, включително един от близките съветници на г-н Рими. Самият г-н Рими не беше в града. Той присъства на среща на "банда от девет". Размириците подпалиха новия държавен административен комплекс и радиостудията. В предградията бяха опожарени къщи с портрети на г-н Рими.