Тибетски молитвени знамена - закачете правилно
За да гледате това видео, моля активирайте Javascript или помислете за актуализиране на вашия уеб браузър до HTML5 съвместима версия.
Окачете молитвените знамена
Трябва да се внимава много при работа с молитвени знамена, дори докато духат на вятъра. Молитвените знамена не трябва да влизат в контакт със земята или други мръсни предмети. Те трябва да бъдат уважавани, защото са обекти на Дхарма и са снабдени с изображения на богове и свещени мантри. Знамената обикновено се окачват на високи места и над дървета. Те също могат да духат върху къщи, за да благославят жителите на къщата. В градините могат да се поставят вертикални висящи знамена, докато хоризонталните знамена трябва да се веят над покрива. Молитвените знамена се разпадат с течение на времето (вятърът пренася молитвите по целия свят) и имат за цел да ни напомнят за преходността на живота. Тяхното заместване или размяна се разглежда и празнува като ново начало. Когато знамената почти се разпаднат, те не трябва да бъдат изхвърляни с неуважение. Старите знамена се изгарят на чисто място, без насекоми, и се заменят с нови.
Благоприятни дни за окачване на молитвените знамена
Молитвените знамена се окачват главно в благоприятните дни от неделя, понеделник, сряда, четвъртък и петък и когато звездите - според тибетския алманх - са в благоприятно положение.
Смята се, че повдигането в най-лошия ден може да навреди.
Например „Садък Бадхен Трапо“ е неудобен ден от годината според тибетския алманах. Обикновено се смята, че е по-добре да закачите знамената през първите 15 дни от лунния календар. Петъците традиционно се считат за най-евтините дни. Това е много добър ден за всякакви събития и събития, които не са конкретно свързани с отделни астрологични съзвездия.
Традиционно молитвите се четат или четат, докато се издигат нови молитвени знамена. Две от най-често използваните се наричат "Издигане на вятърния кон" и "Riwo Sangchod".
Има около 92,5% евтини годишно. Така че шансовете за добър ден са много добри.
Издигане на знамето в тибетската култура
Молитвените знамена стават важни събития като Б. на третия ден от тибетската Нова година, "Лосар", както и на сватби и официални поводи. Хората от всякакъв произход ги наричат. Молитвените знамена също се издигат по време на болест или по време на пътуване, за да се пази лош късмет и лош късмет. В някои райони на Тибет, на сватби, всички се събират на покрива на къщата, за да закачат знамената, които булката докосва в ритуала и по този начин символизира принадлежността към новото семейство. На следващия ден тя се връща в дома на родителите си и отново извършва същия ритуал, който окончателно я отделя от дома на родителите. Първоначално церемониите по флага имаха за цел да доведат до предимства или печалби през този живот. Но тъй като те постепенно се вдъхновяваха от религиозни значения, те все повече се асоциираха с благосклонност за бъдещ живот и постигане на духовно просветление и по този начин се противопоставяха на материалния успех в настоящия живот.
Ритуали по време на издигане на молитвените знамена
Издигането на молитвените знамена по традиция е придружено от различни ритуали. Най-важното от тях е жертването или запалването на пръчки за пушене или тамян.
Все още не е ясно дали този обичай произхожда от Индия или преди това е бил широко разпространен в Тибет. В индийските текстове има две препратки към тези обичаи. Guhyasamaja Tantra казва, че трябва да сте запознати с 3-те най-важни пушени продукта. Други улики се намират в историята на Bhadri и Magadha, където се казва, че тези Буда са поканени у дома, като са запалили тамян на покрива на къщата.
Според други учени тези приноси за тамян започват в Тибет по времето, когато Тонпа Шерап, основателят на традицията на Бон, за първи път идва в Тибет от Джанф Джунг.
Други пък вярват, че този обичай е започнал през 8-ми век, когато Падмасамбхава е дошъл в Тибет и е построил манастира Самие.
Тамянът се пали сутрин на чисто, по-високо място, хълм или покрив на къща, без насекоми. Тамянните пръчици трябва да се изгарят/пушат в съд с форма на урна (санг-кхун) заедно с цампа, масло, захар и лечебни растения.
След това се закачат молитвените знамена. В зависимост от вида на флага, той се окачва хоризонтално между дърветата или вертикално на стълб. Dar-chens е окачен вертикално, а Dar-Dings - хоризонтално. След като флаговете издигат знамето, те медитират върху четирите неизмерими желания - любов, състрадание, радост и спокойствие. Виждате себе си като богове. Този ритуал завършва, когато флаговете издигат божествата за прошка за евентуални грешки, които са допуснали по време на ритуала. След това божествата са помолени да се върнат у дома. След това флаговете цитират други стихове.
Цампа и ритуала на хвърлянето му във въздуха.
Tsampa е важна съставка и се използва в почти всеки ритуал. Tsampa е тибетска дума и означава печен ечемик. Използва се при много радостни поводи и също така е основната храна в Тибет. Обикновено се замесва с чай или вода и се консумира с добавяне на масло, захар и подправки, в зависимост от вкуса. Сервира се с месо или зеленчуци. Вкусът му е много добър, когато се меси с вода и за потапяне се използва пикантен сос. Използва се като принос в различни ритуали и е обичайно хранене в монашеския живот. Tsampa е много здрав и ви кара да се чувствате сити, но за някои има вкус, който отнема известно време да свикнат.
Подемните знамена вземат малко цампа между пръстите си и го хвърлят във въздуха. Ако цампа не е на разположение, можете да използвате и друго брашно. След това ритуалът за издигане на знамето приключва и хората се събират, за да отпразнуват събитието.
Съществува само устна традиция за обичая да се хвърля цампа във въздуха. Смята се, че преди появата на будизма в Тибет хвърлянето на цампа е било много често. Той е част от тибетските обичаи и традиции и продължава и до днес.
Хората, които са живели в бонско време преди будизма, редовно са жертвали части от посевите си. Бон е основната религия по това време и ритуалът „хвърляне на цампа във въздуха“ става широко разпространен и окончателно надделява след идването на будизма в Тибет. В началото на 7 век той се използва при официални церемонии по коронация и други официални поводи. По-късно обаче това се превръща в типичен обичай за всякакви тържества.До 13 век е била обичайна практика да се изпълнява тази тибетска традиция по всички важни поводи.
Като цяло хвърлянето на цампа във въздуха е израз на добри пожелания за себе си и за щастието на всички останали същества, както и преодоляване на всички настоящи и бъдещи препятствия. Когато хвърлят цампа, боговете са помолени за защита.