Теоретични основи на правната антропология предмет, функции, принципи, методи, структура и
Мотивация за изучаване на курса.В продължение на много векове учените се опитват да формулират това, което е „закон“ като централно понятие за юриспруденцията. Много теории за правното мислене са възникнали по различни и противоречиви начини, обясняващи правната реалност. Много от концепциите предлагат интересни „рецепти“ за правна реформа, моделиране и прогнозиране на последиците от законово решение и т.н. Преобладаването на нормативния позитивизъм в правните системи на повечето цивилизовани държави обаче преувеличава едностранчивостта на тези системи поради преувеличението на ролята на закона. Много юристи все още вярват, че е достатъчно да се приемат няколко добри закона, за да се стабилизира правната ситуация в страната. В резултат броят на законите нараства експоненциално (Ковлер - инфлация на закона), а проблемите в правната сфера стават все по-сложни и объркващи. Едно от най-спешните е отделянето на правото от човека.
Юридическата антропология, както уместно се изрази Н. Рулан, помага на адвокат да се научи да мисли по различен начин, а именно да използва опита на традиционните общества, които са по-тясно свързани с човека и са създали гъвкав и лесно разбираем закон и използват този опит в съвременните законотворчество и правоприлагане.
До края на ХХ век. правната наука не съдържа човешко начало, тъй като разчита на догмите на марксистко-ленинската теория за детерминизма на закона от материални отношения. Както правилно отбеляза Пучков, „човекът никога не е бил избран за обект на действително изследване“. В предмета на съвременната юриспруденция все още няма човек като мислител, който е наясно, тълкува и разбира юридически текстове, като субект на законотворчеството и правоприлагането.
Преди да дефинирате обект и субект правната антропология трябва да разбере същността на понятията "обект" и "субект". Обектът е обективно, широко понятие, което съществува независимо от науката и е еднакво за няколко науки. Напротив, предметът на науката се формира в резултат на изследване от учени на който и да е обект. По този начин предметът на науката е това, което изучава чрез дейностите на конкретни изследователи.
Н.Рулан смята, че предмет на правната антропология са процесите на легализация, присъщи на всяко общество. Според академик В. Нерсесянц предметът на правната антропология включва правни форми на социален живот на хората от древността до наши дни. А. Ковлер смята, че правната антропология изучава юридическото същество на човек на всички етапи от развитието на това същество, от архаично до модерно.
Въпрос за принципи на правната антропология - това е въпрос за първоначалните принципи, основните идеи, които стоят в основата на познавателната дейност и се използват от учените с цел надеждно и пълно отражение на обекта на познанието.
един. Принципът на антропологичната редукция.
4. Принципът на единството на духовното и материалното в развитието на социалните отношения.
6. Принцип на стратификация.
Към днешна дата правната антропология концентрира усилията си в следните области: 1) реконструкция на най-старите правни форми на човешка дейност и правна култура въз основа на останките от тези форми, оцелели в съвременните традиционни общества; 2) проучване на настоящото състояние на правните форми на дейност при обвързването им с етническите характеристики и културата на населението, оценка на тяхната положителна и отрицателна роля в живота на хората; 3) изучаване на обичаи, културни ценности, мерки за насърчаване и наказание, свързани с етническото право; 4) теоретични изследвания, свързани с описанието на предмета, методите, функциите и други методологически въпроси на правната антропология.