Tekie дервиши, светилища, храмове на Крим, забележителности на Крим
Наклонно от Крепостната порта, на ъгъла на улиците Интернациональная и Караев има жълта двуетажна сграда, а вдясно от нея има странна порта, над която е гербът на Кримското ханство (тамга) изобразен. Това е входът в обиталището на скитащите дервиши. Различни сгради на нейна територия - Джамия Шукурула-ефенди, минаре, текие (храм) на дервишите, сграда на медресето (нарича се още „чаената къща“) - издигната през XV-XVII век. Това е единственият дервишки манастир в Европа, запазил първоначалния си вид.
Архитектурата на сградите е проста, няма декорация. Централната сграда на комплекса е квадратна. В центъра му е просторно посещение. Тук дервишите изпълняваха ритуални танци. Отстрани има 19 малки клетки, всяка от които има само тесен прозорец и вдлъбнатина в стената за лампа. През този прозорец човек не може да види или чуе великия красив свят. За да се опита да разбере състоянието на усамотения в клетка дервиш, човек трябва сам да влезе в него и да слуша тишината. Времето спира в клетката, духът замръзва. Всичко е далеч от тук, това е един вид праг на друг свят! В тази тишина и откъснатост монахът търси пътя към Бога, усъвършенства се, за да се доближи до Него ...
Персийската дума „дервиш“ се превежда като „просяк“. Това не означава, че гладни и зле облечени хора са получили подслон тук. Напротив, оцелелите изображения на дервиши представляват за нас добре хранени мъже, облечени в красиви дрехи. Факт е, че на изток дервишите се наричат отшелници, скитници, мистици, търсещи истината. Що се отнася до материалната страна, „просяците“ притежаваха значителни средства, тъй като даването е свещеният дълг на всеки мюсюлманин. И даването на дервиш е двойно почетен бизнес, защото неговата молитва ще защити даряващия от всички нещастия.
За разлика от съвременните просяци, дервишите понякога не посягаха към милостиня - това се смяташе за срам. Напротив, според източната традиция самите вярващи ги убеждавали да приемат милостиня. Те коленичиха пред дервиша, слагаха принос пред него и искаха: „Вземи това от мен“. Ако човек искаше да даде сребърна монета, той я протягаше така, че ръката му да беше под тази на дервиша. "Просякът" сам решава дали да вземе предложения подарък или не, но милостинята в съвременния смисъл на думата може да го обиди.
Дервишите изповядваха принципа: „В света, но не и от този свят“. Те лекуваха, тълкуваха сънища, предсказваха бъдещето, преписваха книги, продаваха магически амулети. Но в същото време те живееха по свои собствени закони, опитвайки се да запазят независимост от светските съждения и социалната йерархия. В източните страни и Крим те се радваха на особено уважение, считани за почти светци. Те не се поклониха на могъщия султан, но той им се поклони.
Блуждайки от град на град, от страна на държава, дервишите изиграха почти същата роля като телевизията в момента. Именно от тях хората научиха за събитията, които се случиха в чужди страни. Често дервишите се превръщат в разузнавачи, събирайки информация за жителите на даден град, броя на наличните там войски, разположението на улиците, защитните канавки, складовете за храна, кладенците, запасите от питейна вода и т.н. „Клиентите“ по правило бяха турските власти. Предполага се, че този вид услуга се плаща добре. Турският пътешественик Евлия елелеби, посетил Крим в средата на 17 век (между другото, той също беше дервиш и освен всичко друго изпълняваше разузнавателни мисии тук), откри няколко дервишки манастира в Гезлев.
"Има, - пише той, - три манастира от дервишкия статут на джелвети и халвети. Най-многолюден е манастирът, в който е роден абатът Ахмед-ефенди от Кьолей." Един от споменатите манастири се намирал близо до джамията Хан-Джами, мястото на втория все още не е установено, а третият се намирал близо до Одун-базар.
Оцеляло е и до днес. Основан е от имигранти от турския град Коня (тогава е бил столица на могъщата държава на турците селджуки), които са принадлежали към ордена, тоест братството на Мевлана. За основател на този най-влиятелен ред в мюсюлманския свят се смята изключителният мислител и хуманист от 13 век, Мевлана Джалаладин Мохамед Руми. Познаваме го преди всичко като поет. Вълшебните, просто омайни поетични реплики на Руми са превеждани на руски неведнъж. Сред неговите преводачи е известният поет Иля Селвински, чиято младост премина в Евпатория.