Съвременното робство в Индия около децата изчезва всяка година - панорама - общество -
В Индия всяка година изчезват 100 000 деца. Мнозина завършват като роби в публични домове, кариери или като просяци.
През деня тя трябваше да се мъчи около къщата от 14 до 16 часа, а през нощта трябваше да бъде по волята на своя „работодател“. Маусами беше само половин дете, когато родителите й я изпратиха в мегаполиса Делхи. Твърде бедни, за да се грижат за тях, те вярваха, че е най-добре да се направи. Един агент беше обещал да й намери добра работа. Вместо това той продаде момичето като домашен роб. Когато помощната организация най-накрая я спаси с помощта на полицията, 16-годишното дете беше бременна в третия месец.
Родителите на Имтияз също се надяват на по-добро бъдеще за сина си в Индия. Заможен мъж от Делхи ги беше уверил, че ще плати училището на момчето, ако му даде „няколко часа“, за да му помогне. Вместо това Имтияз трябваше да се труди 16 часа в една от фабриките на задния двор на Делхи. Той ядеше само чапати, индийски хлебчета или стар ориз. „Ако допусна грешка, работодателят ще ме бие. Ако казах, че искам да се върна при родителите си, той също ще ме бие ”, казва Имияз на своите спасители.
Съвременното робство има много лица. Общото между жертвите е, че те не могат да избягат и се третират като говеда. Според проучване на австралийската фондация "Walk Free", най-малко 45,8 милиона души по света работят в подобни на роби условия. Една трета от тях живеят само в Индия. Там 18,3 милиона се държат в такава зависимост, че изследването говори за съвременното робство. Това е 1,4 процента от индийското население. Само Северна Корея (4,4 процента), Узбекистан (3,9 процента) и Камбоджа (1,6 процента) изпреварват Индия.
По-специално децата и жените са жертви на трафик на хора
Зад цифрите стоят истории като Маусами и Имияз. Децата и жените от беден произход са лесно жертви на трафик на хора. Всяка година изчезват 100 000 деца, повечето от които момичета. Някои трябва да се трудят в домакинствата или се продават като булки. Други останаха във фабриките като деца работници. Други пък бяха изпратени на улицата от мафиотски банди да просят. „Децата често са осакатени, защото децата с увреждания получават повече пари. Бандите увеличават печалбата си, ако изрязват очите на детето или ампутират части от тялото “, съобщава правозащитникът Кундан Шривастава.
Момичетата се продават в публични домове и като животни са затворени в клетки или навеси без прозорци, за да не избягат. Някои са на възраст не повече от девет. Трафикантите систематично се насочват към млади момичета от бедни семейства. Понякога те привличат с добри работни места. Понякога те играят любов, докато момичетата не избягат с тях; други насилствено ги отвличат. Така се случи и с Мая от Утар Прадеш. Първо беше изнасилена от група мъже, а след това продадена на „мадам“ във Варанаси, която я биеше с горещи железни пръти, докато не се подчини. Едва след две години тя най-накрая успя да избяга с помощта на ухажор.
Детството на Рамеш приключи, когато той беше на осем години. Подобно на баща си, дядо и прадядо си, той трябваше да работи в малка фабрика за тухли в Бихар. Семейството му е било в робство от поколения. Три години момчето влачеше камъни. Едва когато фабриката беше затворена и той работеше като чай, той можеше да избяга.
Цели семейства залагат труда си
„Дълговото робство е най-често срещаната форма на съвременното робство в световен мащаб“, пише ученият Сара Найт. Цели семейства, предимно от най-бедните слоеве, залагат труда си, за да теглят заем, например за храна или медицинска помощ. Лихвените проценти са толкова високи, че имат малък шанс някога да изплатят заема. Въпреки че дълговото робство е забранено в Индия от 1976 г., експертите твърдят, че то е по-широко разпространено. Повечето дългови роби могат да бъдат намерени в селското стопанство, но също и във фабрики за тухли, текстил и фойерверки, в кариери и на плантации за чай. Основните жертви са далити, които са вербувани от бивши недосегаеми и местни племена. Много малко се спасяват от спиралата на дълга. Често дълговете се предават на поколения. "В някои села има семейства, които са обвързани повече от 200 години", пише Найт.