Съветските танцьори в Париж и Лондон по време на Студената война между работа, туризъм и
5 Транснационалното изкуство, балетът е продукт на няколко актьори (компании, танцьори и импресарио), чиито роли са различни при организирането на турнета. За СССР това е основно съветското министерство на културата, чрез неговия офис за настаняване Goskconcert [25] и съветските посолства, които ги договарят. Турнето дава възможност да се споделят техническите, традиционните и широко възхищавани качества в света и да се разпространи тяхната визия за танца, за тялото, за обществото.
6 Различни етапи съставляват обиколката. Първият е този на пътуването. Само по себе си това предизвиква шум в рутината на операта, и по-специално в СССР, където пътуванията в чужбина са доста редки: не на всички танцьори е позволено да напускат. Например, Maïa Plissetskaya [26], втората велика съветска танцьорка по това време, страда дълго време, за да не бъде включена в турнето, неизбежно като се има предвид, че става въпрос за липса на доверие от страна на властта, която се страхува на дефект.
8 Поради това турнето се счита за привилегия сред редиците танцьори, което ги прави посланици на културата на съветската традиция и образователен, културен и артистичен модел. Всъщност те са привилегировани, отсядайки няколко седмици в чужбина в комфортни хотели, но не непременно луксозни, с изключение на звездите [28].
9 Веднъж там, времето е внимателно организирано според репетициите и шоутата. Тъй като сцените в Лондон и Париж не са със същия размер като тези в Москва или Ленинград, отнема няколко дни репетиция, за да се адаптира към пространството. В пресата също има топос - не изключително комунистически [29] - който ни показва труда на танцьорите, описани тук като спортисти:
12 В Лондон, през октомври 1956 г., програмата на идващия Болшой, и по-специално моментите на официално и неформално споделяне, могат лесно да бъдат възстановени благодарение на архивите на Британския съвет и на пресата [35]. Списъкът с дейности дава преглед на ежедневието и определени ритуали, всички предварително договорени: приемане на трупата от английските танцьори и от администрацията на Кралската опера с цветя; голяма вечеря за двете компании след първото представление на Болшой, в компанията на служители на посолството и личности от културния свят; обяд, предложен от кмета на Лондон; неформален коктейл за двете компании и служителите на Операта; посещение на галерия Тейт [36]; посещение на Стратфорд на Ейвън за театрално представление [37] и обичайни обиколки на забележителностите (Уиндзор, Итън, Лондонската кула и посещение на Парламента) [38]. Тази разнообразна програма ни показва, че Лондон е в центъра на вниманието и по-специално класически английски паметници, като Парламента или Уиндзор.
14 Следователно действа двойна динамика: желанието на домакините да покажат какво най-добре има техният град за преодоляване на стереотипите, обикновено разпространявани в СССР, и в същото време желанието на съветските водачи да организират програма, насочена към образователни включително „комунистически“ и културни щрихи. Обиколката и посещенията наистина са политически компромис от двете страни. Посещението на гробницата на Маркс, подобно на поклонение, на гробището Хайгейт в североизточен Лондон, например се организира систематично от комунистически асоциации.
15 По време на тези посещения може да се помисли, че обиколките са моменти на свобода, но в действителност те не са напълно: ние познаваме добре „акомпаниаторите“ на танцьорите, които некоммунистическата преса леко се подиграва [40], дори ако трудно е да се оцени реалната им роля. Те са прости надзорници или съпровождащи, каквито има във всички спортни отбори, които отиват в чужбина? Дори в по-анекдотичните аспекти, като например хотелския живот, танцьорите се наблюдават и ястията често се приемат в хотела; диетата на спортистите обикновено е строга и графиците на артистите понякога са разпределени, което не винаги им позволява да се съобразят с тези на ресторантите.
17 Тези подробни описания на посещенията на съветски делегации в местната преса надхвърлят обикновена културна витрина. Танцьорите са не само посланици на културата за своята страна. Те, разбира се, са част от широка стратегия, организирана от върха на държавата да представлява тяхната страна и освен това да се бори срещу негативните стереотипи, обикновено свързани със Съветите, доколкото те служат за поддържане на положителни стереотипи чрез танци, медия, традиционно възприемана като „безобидна": в крайна сметка те са съветски „с човешко лице". Но те са и професионални танцьори, които се радват на известна автономия.