Свети Себастиан поздравява Свети Себастиан с барабани и песни
Стоя в средата на главния площад на Сан Себастиан. На светлината на уличните светлини можете да видите как капе януарският дъжд, но това изобщо не притеснява местните жители, които стискат шапката на хартиения готвач и барабанното оборудване, което са получили за вечеря в ресторантите по това време. Барабанисти, облечени в военни дрехи и готварски костюми, вече са подредени на сцената в два блока, едва ли можете да чуете думите на другия чрез аплодисменти и развълнувани викове.
Прохладен бриз, идващ от морските ветрове, непрекъснато мете алеите и лети с найлонови торбички към нас. Със спътничката си Елена нахлувам в тълпата и се отбивам при млада група.
„Десет, девет, осем ...“, броят на висок глас около мен и започват да бият малките барабани в ръцете си със същата скорост. Дъждът сега не само капе, но се излива, сякаш се опитва да залее площада.
- Три, две, една, полунощ! Всички извикват наведнъж и тогава кметът с почтен корем излиза на балкона на кметството. Всички замълчават и докато облаците се пръсват като паяжини в небето, мъжът спуска басковото знаме до полумачтата в гробовата тишина, а 140-татаборада, или барабанистка група, на сцената, вдига химна на Сан Себастиан по някаква команда.
Наречен след фестивала, барабанистите дефилират в Сан Себастиан. Снимка: Balogh Boglárka
Петнадесет хиляди души пеят с такъв опит и страст, барабаняйки с тях одата на свободата, братството, баската сплотеност, която минава през гърба ми в студа.
На 20 януари, Деня на Свети Себастиан, не може да има друг начин да отпразнуваме Сан Себастиан, баско селище със същото име на брега на красивия Бискайски залив. Тамбура в чест на покровителя на града, денонощното барабанене и пеене ще започне в полунощ на 19 януари.
„За нас тази вечер е не само забавление, хубаво парти - опитва се Елена да надмине барабаните, - но и символ на сплотеност, когато целият град празнува като един човек това, което ни е общото, нашето повърнато минало и нашите баски произход. Където и да отидете по света, ако срещнете хора от Сан Себастиан, те никога няма да кажат, че са баски, а са Сан Себастиан. Връзката между града и жителите му е толкова силна. В крайна сметка в живота няма значение къде живеете, а откъде идвате, какво носите със себе си, какво живее в сърцето ви.
Както обяснява Елена, има две легенди, свързани с произхода на празника, които сега са преплетени в народната традиция. Според тях през 1597 г. е имало тъмни времена, тъй като през тази година страшната черна смърт, чумата, отново е ударила главата му.
За броени дни цели общности бяха унищожени, болестта не пощади никого. Най-големият проблем беше изчезването на труповете, тъй като църковните градини и гробища бяха пълни, просто нямаше достатъчно място за труповете, които вече бяха започнали да се разлагат, така че те бяха погребани в масови гробове. Стотици станаха жертви за секунди и тъй като хората не разбираха биологията на болестта, мнозина възприемаха чумата като божествено наказание.
Вярваше се, че само Господната прошка може да го спре. Отчаяни местни жители направиха поклонение в близката църква Сан Себастиан, за да помолят светеца да прекрати чумата. Скоро техните молитви бяха чути, така че в знак на благодарност градът им беше кръстен на светеца и отсега нататък те организираха шествие в чест на Свети Себастиан всяка година.
Сега пристанището е тихо, въпреки че водите на Бискайския залив често са бурни. Снимка: Balogh Boglárka
Другата част от легендата датира от над двеста години по-късно, по време на Войната за независимост срещу Наполеон между 1808 и 1814 г., когато Сан Себастиан служи като военен лагер. Както обикновено, отношенията между милицията, разположена тук, и жителите далеч не бяха безоблачни. Сан Себастиан имаше два кладенеца, от които местните жители можеха да черпят питейна вода.
Жените идваха тук всеки ден по време, когато френските войници маршируваха по главния площад на града с барабани, като всяка сутрин държаха корпусен шаблон. Разбира се, не само корпусът, но и жените бяха изгледани добре, което след това предизвика голямо възмущение сред баските.
Тогава те решиха да обърнат оръжията си срещу войниците, тоест бъчвите с вода и точилката, така че в отговор те тръгнаха с тях, докато техните жени вървяха към кладенеца. Тогава беше само въпрос на време темата на популярния зимен карнавал да бъде изобразяването на военни паради, които накрая се сляха напълно с празника на Свети Себастиан.
В допълнение към шествието на готвачи и жени, стиснали барабаните, сега незаменимият военен костюм се появява за първи път през 1836 г., напомняйки униформите на батальйоните Gipuzkoo, участващи във Войната за независимост, след това през 1871 г. се ражда първият организиран барабанен екип и тамбура.