Света Тереза Авилска - Mater spiritualium
СВЯТА ТЕРЕЗА ДЕ АВИЛА - МАТЕРИАЛЕН ДУХ
КРАТКО ВЪВЕДЕНИЕ В ТЕРЕЗИЯТА ДУХОВНОСТ
ПРИЯТЕЛСТВО С БОГ - КАТЕХЕЗА БР.3
1. Уместността на Тереза днес
В продължение на векове на Контрреформацията Тереза от Исус несъмнено беше необикновена жена. Но какво послание може да има дама от 16-ти век за хората от третото хилядолетие? Коя друга може да бъде тази проста и скромна монахиня за нас, хората от новата ера на мир, помирение, просветление чрез науката ...? Тереза не е датирана. Новата Църква счете за подходящо да ни я предложи като MATER SPIRITUALIUM, „майката на всички духовни хора“. В своята проповед при присъждането на титлата доктор на църквата, папа Павел VI ни я предлага като майка и учител на всички: МАЙКА с омайваща простота, УЧИТЕЛ, изпълнен с възхитителна дълбочина.
След като постигнахме консенсус на традицията, на светците и богословите, на вярващите и учените, сега го потвърждаваме, като му присвояваме това майсторско заглавие, така че от днес той да има по-упълномощена мисия в духовното си семейство, в Църквата. и света ... Каква мисия повери папа Тереза на следсъборната църква?
Папата продължава: Многогодишното послание на Тереза от Авила е посланието на [умствената] молитва. Това е светлината, която титлата доктор, дадена на Тереза, отеква над нас.
Защо майка и учителка на следсъборната молитва? Имаме нужда от? Днес посланието на Тереза е застрашено да бъде забравено! Но колкото повече постмодерният човек се отдалечава от Бог, толкова по-спешна, толкова по-остра е нуждата наистина молитвени, мистични и съзерцателни хора да бъдат светлината, която показва на света единственото необходимо. В годините след великия събор не само светът напусна Бог и Църквата, но самата Църква в търсене на диалог със света загуби централното място на съзерцателната молитва (манастири или изпразнени, свещеници напуснаха олтара, за да се отдадат неизмеримо на общото благо на света). богословите се посветиха изключително на външната наука и напълно изоставиха вътрешната наука и т.н.).
И така, това е целта на нашия курс по кармелитска и терезианска духовност. На тези срещи ние не търсим нищо повече от това да станем ученици на тази необикновена учителка и да се възползваме максимално от нейната наука и опит, както тя ни остави в писмената си работа. Тереза от Исус не е обикновена светица, а най-авторитетният Учител на молитвата в католическата църква; тя е Майката, на която постсъборната църква й е дала мисията да роди възможно най-много истински духовни, съзерцателни мистични хора. Затова нека се запознаем с тази, наречена в Църквата, Майката на духовните хора.
2. ДУХОВНИЯТ ПОРТРЕТ НА СВЕТИЯТ ТЕРЕС ОТ ВЕЛИКИЯ
ОПЕРА - ДЕЙНОСТ - ЦЕНТРАЛНА ИДЕЯ
ДЕЙНОСТ
Кармелитски реформатори. Манастирът на Въплъщението беше идеалното място за релакс и спокоен и безпроблемен живот. Минимално унижение, клауза само по принцип с много изключения и привилегии, чести посещения и срещи, дами и господа. Животът на дълбока молитва беше труден в тези условия. Света Тереза се връща към примитивното правило на реда, налагайки на св. Йосиф най-строгата клауза и почти вечно мълчание. Те живееха от милостта на провидението, бедни дрехи втора ръка и закърпени като просяци; пълно въздържане от месо. Максимум 13 сестри в манастир; само тези с доход биха могли да имат 21. Тя много добре знаеше стойността на парите, но и на Бог: „Тереза без Божията благодат е бедна жена; с Божията благодат, сила; с Божията благодат и много пари, сила „.„ Тереза и пет дуката са нищо; но Бог, Тереза и пет дуката са достатъчни и остават „.
Той основава 15 такива кармелски манастира, реформирани в продължение на 20 години в цяла Испания. Луис дьо Леон: Изглежда, че в онези апокалиптични времена, когато дяволът сякаш триумфира в множеството вярващи (протестантството и общият упадък на морала сред хората), Бог ги изведе да се изправи срещу него, не силен и учен човек, а беден и прост жена, за да покаже чрез него колко много може да направи и в тази възраст. Сега Господ пожела в старостта на Църквата да ни покаже, че благодатта му не остарява, че не е отслабил силата на Своя Дух от това, което беше в началото; защото ето, днес с по-слаби средства, отколкото в щастливите времена на Църквата, той извършва същите стари чудеса (духовното семейство на Тереза).
ПИСМЕНА РАБОТА
Литературното произведение на Тереза Авилска включва: доктриналният триптих, формира нейните основни творби:
Други творби:
• fundaciones - историята на основите. Кармелитската духовност на живо: съзерцателно в действие.
• писма, запазени 457 по-голямата част от последните 6 години от живота.
• Релационес или Cuenta de Conciencia, 6 признания за съвест, написани за нейното духовенство и едно за племето на инквизицията (4а). 60 кратки бележки.
• Концепции за Божията любов (Размишления върху Песента на песните) запази копие, след като оригиналът беше изгорен от Светия по молба на водача.
• Constituciones. Метод на посещение, написан за о. Грациан, първият провинциал на карма.
• Поезия и други дребни писания.
Не по-малко чудотворен е и вторият образ на неговия духовен профил, а именно писмените му творби, несравними чрез съчетаване на най-високите теми с елегантността и простотата на стила, достъпни за всички и които несъмнено са директно вдъхновени от Светия Дух. Това е видно от ефектите, произведени от тези книги в душите на читателите: улесняването на добродетелта (трудно само по себе си) и запалването на любовта към Бога. Прекрасно е как поставям Бог пред очите на душата, как това му показва да бъде лесно откриваем, привързан и особено приятелски настроен към тези, които го търсят! Всички думи на нейните книги спускат огън от Небето над душата, която ги чете, изгаряйки нейното съпротивление и запалвайки в сърцето си любов толкова неконтролируема към небесните блага, че ви кара да оставите настрана трудностите на пътя - с които въображението винаги преувеличава тя поддържа душата ни тежка, мека и неохотна. Но огънят на огъня с нажежаема жичка, който обгърна душата й, сякаш по някакъв начин се беше хванал за написаните думи и тези пламъци сега разпалват всичко, което се докосне.
Темата на Тереза е една, вътрешна молитва.
Тереза е в това отношение несравним и ненадминат авторитет; От седемнадесети век Църквата и Католическата църква придобиват своето учение за стъпките на молитвата и педагогиката на молитвата. Всички автори след нея единодушно обявяват нейния господар на молитви (Франсис де Салес, Лигуори и др.) За цялата Църква, въпреки че тя пише главно за сестрите и братята на основаните от нея реформаторски кармелитски манастири. Веднага след публикуването те бяха изключително успешни, ако вземем предвид хетеродоксните тенденции от онова време (протестантизъм, тихизъм, алумбрадос, ислямски мистицизъм и др.).
Тереза беше кармелитка; представлява Кармел и характерните черти на неговата духовност, в най-висока степен, или основната характеристика на Кармел е първенството на съзерцанието. За да бъдете неин ученик, първо трябва да решите да култивирате вътрешния живот, да влезете във вътрешния замък. Животът, посланието, писанията и неговата организация, всичко има за първа цел извеждането на душата до върховете на християнското съвършенство чрез живот на вътрешна молитва и съзерцание. Няма друг начин за нея, дори за нейните ученици! Всички трябва да са съзерцателни! Всеки трябва да види Бога и да се обедини с Него!