Суеверия за риза
В чуждестранните и румънските суеверия ризата е надарена с магически сили, благоприятни или зловещи в зависимост от контекста, обстоятелствата, както при раждането, така и при сватбата или погребението. Някога се е вярвало, че тъй като дрехи като ризи се носят близо до кожата, те могат да поемат част от „вибрациите“ на техния носител.
Така, когато едно дете изглеждало слабо, изглеждало болно, то се хвърляло във водна риза. Ако плаваше, това означаваше, че той скоро ще се възстанови; но ако потънеше, това беше знак, че здравето му е в голяма опасност.
Тъй като се смята, че една риза може да запази аурата или дори енергичността на носещия я, се препоръчва детето да носи само бащиното си, а не и други, което може да го „зарази“ от грехове и Слабости. (Това суеверие означаваше, че всеки имаше почти перфектни бащи!).
В Сърбия се казваше, че ако пелените на бебето се правят от задната част на ризата на баща му, то ще бъде много здраво и никога няма да хленчи.
В случай, че някой е поставил копчето на ризата му или го е сложил на гърба му, той трябва да бъде подготвен за късмет.
В руската традиция, ако сложите риза с главата надолу, ви е казано, че ще срещнете някого.
На Запад се казваше, че когато носите риза, направена от някой, който е в беда, вие се радвате на добро здраве или бързо се възстановявате от болест. Още по-странно, за да може човек да се излекува от епилепсия, му се препоръчва да носи риза, в която някой е починал, без никога да я пере.!
Освен това, ако сте изцапали кървава риза, това означава, че ще живеете дълго време и ще имате щастлива смърт.!
Чиста риза, облечена в петък, ви предпази от болки в стомаха.
Сред германците има поверие, че когато жените стъпват по гърбовете на телата си, те стават нервни, много нацупени.
Румънски суеверия за ризи
На бременна жена не е било позволено да оставя никъде измитата си суха риза, за да не би вещица да пресече сянката си над земята с нож и следователно новороденото дете да бъде куцо, скъперник или с всякакви други малформации!
Беше обичайно да се изхвърля ризата, в която е родила жена, за да не се избере детето си с някаква светска болест.
Първата риза на малко момиченце беше направена от риза на майката, а тази на малко момче на един от бащата. В същото време съществуваше мнението, че бебето обича повече баща си, ако е увито при раждането с ризата му и повече се грижи за майка си, когато по този повод е увито в някоя от нейните.
В Буковина децата от едно и също семейство, кръстени в една и съща риза, са били предназначени да се държат един за друг до края на живота си.
В Трансилвания майките „освобождават“ всяка нова риза, която носят на децата си, преди да пуснат нож с върха надолу през него. В други румънски региони беше традиция да се премине три пъти с ножицата, с която беше прорязана първата детска риза, за да бъде здрав като ножицата.
В Сучава, за да отбие бебето си, майката облече риза с уста зад гърба и каза ритуално: „Както обърнах ризата, за да може детето да се върне от гърдата“.
Някой, който киха в къщата на мъртвец, трябваше да скъса парче от ризата му, за да не стигне скоро до другия свят.!
Когато голямо момиче почина, тя беше облечена в риза, ушита с развързан конец. Ако конецът беше заплетен, мечката й никога повече нямаше да се омъжи.
За повечето румънци риза, носена с главата надолу, сигнализира, че ще се разболее, че късметът им ще се превърне в лош късмет, че са мразени от света или че времето ще се промени. Хората в Буковина бяха на друго мнение, заявявайки, че подобно нещо премахва злото от вас; освен това те вярвали, че за да накараш човек да спре да се разкъсва, да обижда и бие другите, трябва да му свалиш ризата, да затвориш всички копчета и да му завържеш ръкавите отзад.!
В древните ритуали за каране на градушка конопената риза е била обърната с главата надолу и е дадено специално очарование.
За да предпазят децата от кошмари, плашене от сън, майките са инструктирани да не обръщат ризи на бебетата си с главата надолу.
От друга страна, в района на Текучи майките бяха посъветвани да носят ризата си с главата надолу, ако искат да отбият децата си! В същото време не беше благоприятно да се шие риза тук в неделя, защото това не шие съзнанието на човека, който трябваше да я носи; бихте могли да направите това, ако му позволите да държи няколко нишки в устата си.
Говореше се, че умиращите бебета се превръщат в ангели. Затова ризите им бяха разрязани отгоре надолу преди погребението, за да могат да летят към небето.!
Хората от Вилча бяха убедени, че за да имат късмет, когато облечете нова риза, те трябва да похарчат малко пари за нея. Хората от Долж казаха, че за да бъдеш здрав като желязо, трябва да сложиш ютия през нова риза три пъти.
Също така във Вилча устата на ризата беше добра в събота за отглеждане на прасета и не беше изрязана или изкривена във вторник или събота, за да не причини смърт! Също така, ако конецът се заплита при шиене на риза, това означава, че този, който я е шил, е бил копелето.!
А хората от Сучава казаха, че скроена в събота риза носи смърт на този, който я е облякъл.
Момиче, което миеше ризите си и се намокряше по този повод по дрехите си, беше предопределено, изглежда, да има пиян съпруг.
Обичайно беше булката да дава на свекърва си риза без уста, за да не свекърва й няма уста в къщата, за да я оставя да се грижи за собственото си домакинство.
В румънската магия съществува поверието, че вещиците, които омагьосват, държат в лявата си ръка кон или риза на немъртви. В същото време се казваше, че соломонът е роден в омагьосана риза, която му дава власт над драконите.
Основни източници:- Макс Крайър: Суеверия: и защо ги имаме- Едвин Милър Фогел: Вяра и суеверия на германците от Пенсилвания- Кора Лин Морисън Даниелс, Чарлз Макклелън Стивънс: Енциклопедия на суеверията, фолклора и окултните науки по света- Дъглас Хил: Магия и суеверие- Артур Горовей: Вяра и суеверия на румънския народ- Антоанета Олтеану: Училището за соломоние