Стоицизмът в античната философия - източници и причини за социални конфликти
Стоицизмът като философска доктрина съчетава елементи на материализма и идеализма, атеизма и теизма. С течение на времето идеалистичната тенденция в стоицизма нараства и самият стоицизъм се превръща в чисто етична доктрина. Училището носи името си от известната художествена галерия Stoa Picelis (Рисувана поставка), портик на хълм в Атина, рисуван от известния гръцки художник Полигне. За негов основател се смята Зенон от Кития от остров Кипър (336 - 264 г. пр. Н. Е.), Който провежда проучванията си под сводовете на тази галерия.
Веднъж в Атина, Зенон в продължение на двадесет години се запознава с различни школи и философски движения: циници, академици, перипатетици. И около 300 г. пр.н.е. основава собствено училище. В своя трактат „За човешката природа“ той първи провъзгласява, че „да живееш в съответствие с Природата е същото като да живееш в съответствие с добродетелта“ и че това е основната цел на човека. С това той ориентира стоическата философия към етиката. Идеалът, който той изложи, той осъзна в живота си. Зенон също имал идеята да съчетае трите части на философията (логика, физика и етика) в една система. Нещо повече, етиката беше сякаш венец на това учение. Често стоиците представляват философията като градина, където логиката е нейната ограда, физиката е нейното дърво, а етиката е нейните плодове. Логиката защитаваше физиката и етиката
Учението на стоиците - логика, изучава темата на заключенията, направени по време на изказванията. Те също така призоваха да се изучи значението на всички думи, за да се постигне разбиране на тяхното тайнствено значение. Изследването се отнасяло до самия обект, който бил обозначен с думата - това ставало по логика, произношението на думата, в която участвали речевият и слуховият апарат - предметът на физиката и словото, като продукт на съзнанието, какво направи етиката.
Логиката се основаваше на теорията на познанието, чийто основен предмет на изследване беше материята. Душата, според стоиците, има материален компонент, който улавя всички концепции и ги наслагва едно върху друго. В резултат на това човек има способността да прави логически заключения. Освен това всички материални образи преминават през съзнанието на човек. По този начин разбирането се постига чрез материалните компоненти на душата и работата на съзнанието.
Стоическата физика разглежда материалния и духовния свят. Всички материални обекти носеха отпечатъка на Божия дъх, Който е световният ум, Създателят. Стоиците вярвали, че основната причина за появата на материята е пожарът, благодарение на който се появяват останалите елементи. Светът започва с огъня и завършва с него и има много такива цикли.
Етиката на стоиците се основава на разбирането, че човек не може да влияе върху хода на външните събития и че всичко, което му е на разположение, е подобряването на вътрешния свят. Целта на човека е да постигне щастие, което е било разглеждано от стоиците като мир, свобода от силни стремежи. Стоиците включваха удоволствие, отвращение, похот и страх сред двигателите.
Според стоиците най-доброто човешко състояние е апатията. Атракциите са свързани с желания, които възникват в съзнанието на човек. Затова трябва да тренирате съзнанието си да вижда истинските и фалшивите ценности на Вселената. Тъй като щастието е вътрешно състояние, представено от работата на съзнанието, никакви външни обстоятелства не могат да доведат до него.
Стоиците разделяха всички неща на добро, зло и безразличие. Доброто води до щастие, злото е неговата противоположност, а безразличието не означава нищо за щастието.
Стоиците вярвали, че добродетелите са основата за постигане на щастие. Основната добродетел беше моралното разбиране на същността на нещата, всички други добродетели се формираха чрез него. Добродетелта трябва да бъде осъзната, тогава тя става част от човека. Правилното разбиране на същността на нещата води до появата на хармония, която е щастие.