Стерилизация и контрацепция в светлината на еврейското законодателство и етика
Стерилизация и контрацепция в светлината на еврейското законодателство и етика
Според унгарския закон 1 изкуствено безплодие може да се извърши с цел планиране на семейството от 1997 г. на лице, което е навършило 35-годишна възраст или има три деца с кръв.
През ноември 2005 г. Конституционният съд разгледа въпроса и установи, че ограниченията в закона нарушават конституционните права по няколко причини. Поради това той реши да отмени ограниченията, считано от 30 юни 2006 г.
Равинът Барландер Барух и равинът Сломо Кьовес написаха задълбочено изследване по темата, в което обясняват позицията на еврейското религиозно право, благодарности по въпросите на стерилизацията и контрацепцията, опирайки се на традиционните библейски и еврейски правни източници. Съкратена версия на изследването е публикувана по-долу.
Значението на детската репродукция
Според Библията, след създаването на първата двойка, Адам и Ева, Бог казва 2: „Бог ги благослови и им каза:„ Размножете се, умножете се, напълнете земята “. Следователно тази заповед е първият от законите, дадени на човека. 3
По-късно Бог, след пълното унищожение на човечеството в Потопа, повтаря 4 тази заповед на Ной и неговото семейство. Целта на заповедта е „да поддържа човешката раса“ 5. „За да може светът да бъде обитаван, за да бъдат обитавани Вечните желания, както е написано в 6:„ Той го създаде не като пустиня, а го създаде, за да обитава ... “. Спазвайки този дълг, човечеството ще оцелее и ще има възможност да спазва по-нататъшните заповеди на Библията, тъй като 7 „не се дава на ангелите (закона), а на човека“ 8. .
Освен това бракът се изпълнява чрез благословията на дете, както самата Библия _ свидетелства за това веднага след създаването на Ева 9: „Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си, за да могат бъдете една плът. " - А ставането на едно тяло е възможно чрез раждане на общо дете. 10
Колко деца?
Колко деца Бог очаква да имаме от нас? Какво е минималното и какво е максималното божествено очакване?
Според Талмуда между мъдреците има 11 дискусии за това какъв е минимумът: „Бет Шаман казва, че има две момчета, а Бет Хилел го смята за момче и момиче“. По-нататък Талмудът детайлизира 12 основата на противоречието: докато Бет Шамай извежда този брой от случая с Мойсей, който е имал деца на двама сина на 13, Бет Хилел заключава от прецедент на сътворението на човека едно момче и едно момиче, тъй като Бог първоначално е създал мъж и жена.
Независимо от това, Талмудът добавя към всичко това 14: „Дори мъжът да има няколко деца, не оставайте без жена, както е написано в 15:„ Не е добре мъжът да е сам “. В края на краищата бракът и бракът се препоръчват не само с цел раждане на дете, но и конкретно, защото това дава възможност за хармонично съжителство в любовта. В този смисъл „всеки мъж, който няма жена, живее без радост, благословия и доброта“ 16 .
Забрана на контрацептивната контрацепция при мъже
Концепцията за кастрацията, която често се извършваше върху мъже, беше добре позната в почти всички древни общества. Тази процедура е една от най-древните операции.
Причините за интервенцията бяха най-различни: имаше такива, които я използваха като форма на наказание, в други случаи пазителите на харема на царе и владетели 17 се подлагаха на тази интервенция, а други използваха този метод върху деца роби, които искаха запазете тънкия детски глас .
Еврейската религия е единствената, която забранява кастрацията както за хората, така и за животните от началото 19. „Причината за забраната“ е, защото вечната воля да се размножават и умножават всички същества на Земята, така че всеки, който уврежда репродуктивната система, било то животно, звяр или птица, да наруши забраната, тъй като го прави срещу божествената воля, която, „Да обитаваш, сътвори« света »20 .
Правейки жените безплодни
От началото на историята човечеството винаги е търсило различни начини да предотврати бременността. 21 В случая на използваните методи, с изключение на безбрачието, общото е, че целта е да се избегне забременяване въпреки секс. Колкото са древни методите за контрацепция, толкова са и етичните дебати за тях 22 .
В идеалния случай за временните контрацептиви се изискват следните условия: запазване на плодовитостта; лесен и практичен за използване; освобождаване от здравословни усложнения; допълнително осигуряване на полов акт; ниската изкупна цена; лесна наличност. Различните временни контрацептиви се различават в тези отношения.
В нашето есе говорим предимно за стерилизация, която има много от горните предимства, но е и необратима. Това може да бъде разделено на три части, както при мъжете, в следните точки:
· Директното увреждане на гениталиите на жената е забранено, но има 23 наказания. 24 Има спорове дали тази забрана е от библейски, 25 или равински произход. 26
· В случай на химическа стерилизация, еврейският религиозен закон решава 27, че „жената трябва да пие напитка, която причинява безплодие, така че да стане безплодна и да не ражда“, но 28 „всичко това е позволено само ако болката при раждането е много тежко за нея ... Но ако нямате повече болка от обикновената жена, това е забранено ... за да ви спаси от болката при раждането ... ”29 .